Cerkev in prostozidarji: Zgodovinsko nesporazum je končno pojasnil!

V nedavnem intervjuju za hrvaško revijo Express je avstrijski duhovnik in teolog Michael Heinrich Weninger izrazil, da ne bi smeli vsi prostozidarji obravnavati kot nasprotnike katoliške cerkve. V 18. in 19. stoletju so bili številni cerkveni predstavniki, med njimi duhovniki in škofi, ki so pripadali prostozidarjem. Weninger poudarja, da v Italiji obstajajo različne velike masonske velike lože, od katerih so nekatere pripravljene na dialog, drugi pa nasprotujejo cerkvi. To kaže, da sta Cerkev in prostozidarji v preteklosti storila napake v diferenciaciji. Čeprav se katoliška cerkev še naprej drži nezdružljivosti načel prostozidarstva, v tej skupnosti obstaja določeno priznanje raznolikosti, kot pojasnjuje Weninger. Kljub temu zgodovinska podoba prostozidarstva ostaja grožnja Cerkvi, ki je po Weningerju nujno razčistila nesporazume, kot je Pomemben korak k dialogu se je zgodil leta 1970 z razlago Lichtenaua, ki je bila opravljena med konferenco v Lichtenauu v zgornjem Avstriji. Ta sporazum med prostozidarji iz Nemčije, Avstrije in Švice ter Katoliška cerkev je oblikoval spoštljiv pristop k odnosu med tema dvema skupinama. Pojasnilo je jasno, da prostozidarji ne predstavljajo nobene religije in se tako zavzemajo za svobodo vere in vesti. Čeprav so dokument podpisali predstavniki cerkve, do danes še ni prejel nobenega cerkvenega dovoljenja. Zanimivo je, da je cilj prostozidarjev, da Cerkev negativno presoja o njih, kar bi lahko ustvarilo osnove za nadaljnje dialoge med obema stranema. Zgodovinska povezava, ki jo je vzpostavil drugi vatikanski svet in njen poziv k svobodi religije, ponuja okvir, ki je še danes pomemben za nadaljevanje dialoga med katoliško cerkvijo in prostozidarstvom, kot je