Cerkev in prostozidarji: Zgodovinski nesporazum končno razčiščen!

Avstrijski duhovnik in teolog Michael Heinrich Weninger je v nedavnem intervjuju za hrvaško revijo Express dejal, da vseh prostozidarjev ne bi smeli jemati kot nasprotnike katoliške cerkve. V 18. in 19. stoletju so številni cerkveni predstavniki, vključno z duhovniki in škofi, pripadali prostozidarskim ložam. Weninger poudarja, da v Italiji obstajajo različne prostozidarske velike lože, od katerih so nekatere odprte za dialog, druge pa so v opoziciji do Cerkve. To nakazuje, da so tako Cerkev kot prostozidarji v preteklosti delali napake pri razlikovanju. Čeprav katoliška cerkev še naprej vztraja pri svoji nezdružljivosti z načeli prostozidarstva, obstaja določeno priznanje raznolikosti znotraj te skupnosti, kot pojasnjuje Weninger. Kljub temu ostaja zgodovinska podoba prostozidarstva kot grožnje Cerkvi, ki jo je treba po Weningerjevem mnenju nujno razčistiti, da se razčistijo nesporazumi Kathpress poročali.

Pomemben korak k dialogu je bil narejen leta 1970 z Lichtenausko deklaracijo, ki je nastala na konferenci v Lichtenauu v Gornji Avstriji. Ta sporazum med prostozidarji iz Nemčije, Avstrije in Švice ter katoliško cerkvijo je oblikoval spoštljiv pristop do odnosa med tema dvema skupinama. Izjava jasno pove, da prostozidarji ne predstavljajo nobene vere in zato zagovarjajo svobodo verovanja in vesti. Čeprav so dokument sopodpisali predstavniki cerkve, do danes ni prejel cerkvene avtorizacije. Zanimivo je, da je cilj prostozidarjev, da Cerkev preseže svojo negativno obsodbo o njih, kar bi lahko postavilo temelje za nadaljnji dialog med obema stranema. Zgodovinski kontekst, ki ga je vzpostavil Drugi vatikanski koncil, in njegov poziv k verski svobodi zagotavlja okvir, ki je še danes pomemben za nadaljevanje dialoga med katoliško Cerkvijo in prostozidarstvom Wikipedia poudarki.