الكنيسة والماسونية: سوء التفاهم التاريخي انتهى أخيرًا!

في مقابلة حديثة مع المجلة الكرواتية Express، قال الكاهن واللاهوتي النمساوي مايكل هاينريش فيننجر إنه لا ينبغي النظر إلى جميع الماسونيين كمعارضين للكنيسة الكاثوليكية. في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، كان هناك العديد من ممثلي الكنيسة، بما في ذلك الكهنة والأساقفة، الذين ينتمون إلى المحافل الماسونية. ويؤكد فينجر أن هناك محافل ماسونية كبرى مختلفة في إيطاليا، بعضها منفتح على الحوار، والبعض الآخر معارض للكنيسة. وهذا يشير إلى أن كلا من الكنيسة والماسونيين قد ارتكبوا أخطاء التمايز في الماضي. على الرغم من أن الكنيسة الكاثوليكية لا تزال تحافظ على عدم توافقها مع مبادئ الماسونية، إلا أن هناك اعترافًا معينًا بالتنوع داخل هذا المجتمع، كما يوضح ويننجر. ومع ذلك، فإن الصورة التاريخية للماسونية كتهديد للكنيسة لا تزال قائمة، والتي، وفقا لفينينغر، تحتاج إلى توضيح عاجل من أجل إزالة سوء الفهم كاثبريس ذكرت.

تم اتخاذ خطوة مهمة نحو الحوار في عام 1970 مع إعلان ليشتناو، الذي تم إنشاؤه خلال مؤتمر عقد في ليشتناو، النمسا العليا. وقد صاغ هذا الاتفاق بين الماسونيين من ألمانيا والنمسا وسويسرا والكنيسة الكاثوليكية نهجا محترما للعلاقة بين هاتين المجموعتين. ويوضح الإعلان أن الماسونيين لا يمثلون أي دين، وبالتالي يدافعون عن حرية المعتقد والضمير. وعلى الرغم من أن الوثيقة تم التوقيع عليها من قبل ممثلي الكنيسة، إلا أنها لم تحصل على موافقة الكنيسة حتى الآن. ومن المثير للاهتمام أن هدف الماسونيين هو أن تتخطى الكنيسة حكمها السلبي عليهم، وهو ما يمكن أن يرسي الأساس لمزيد من الحوار بين الجانبين. إن السياق التاريخي الذي وضعه المجمع الفاتيكاني الثاني ودعوته إلى الحرية الدينية يوفر إطارًا لا يزال صالحًا حتى اليوم لمواصلة الحوار بين الكنيسة الكاثوليكية والماسونية. ويكيبيديا يسلط الضوء.