Израел помни жертвите на Холокоста: борбата срещу Хамас продължава!

Израел помни жертвите на Холокоста: борбата срещу Хамас продължава!

На 24 април 2025 г. Израел ще почете шестте милиона еврейски жертви на Холокоста с общонационален вой на сирени. В този момент общественият живот замлъкна за две минути. Министър-председателят Бенямин Нетаняху изнесе вълнуваща реч пред мемориала Яд Вашем и направи паралели между Хамас и нацистите в своите забележки. Той описа бойците на Хамас като „нацисти като Хитлер“ и повтори неуморната борба срещу терористичната група, докато всички заложници не бъдат върнати и организацията бъде разбита. Жестоките спомени от нацистката епоха, в която между 1933 и 1945 г. са избити около шест милиона евреи, отново бяха представени пред обществеността.

Настоящите събития в Газа обаче засенчиха честването. Според Хамас най-малко 44 души са били убити при израелски въздушни удари същия ден, докато палестинската информационна агенция WAFA съобщи за общо 52 смъртни случая от ранните часове на сутринта. Израелската армия заяви, че е атакувала команден център, използван от "терористи". След възобновяването на въздушните удари и нова сухопътна офанзива в ивицата Газа в средата на март 2025 г. ситуацията ескалира. Повече от 51 000 души са загинали от началото на конфликта през октомври 2023 г., а почти 120 000 оцелели от Холокоста все още живеят в Израел, с 13 000 по-малко от миналата година.

Сложността на паметта на Холокоста

Германският историк Дирк Мозес разглежда предизвикателствата на тази памет в своя критичен текст за германската практика на възпоменание на Холокоста. През последното десетилетие дебатът за антисемитизма се засили не поради увеличаване на инцидентите, а поради връзката му с конфликта между Израел и Палестина. Моисей нарича тази мемориална практика „немски катехизис“, доминиран от самопровъзгласили се „първосвещеници“, които разглеждат Холокоста като уникален и подчертават разликата между антисемитизма и другите форми на расизъм.

Сложната дискусия за антисемитизма и свързаните с нея въпроси относно критиката към Израел са противоречиви за мнозина в Германия. Докато някои виждат спомена за Холокоста като оправдание за дискриминацията срещу палестинците от израелските евреи, други призовават за по-нюансиран подход към въпроса, както прави Моисей. Историкът би искал да стимулира една различна германска памет за Холокоста, която също така взема предвид правата на палестинците и човешките аспекти, свързани с него.

Признание и човешки права

Моузес посочва, че сред евреите няма единни мнения относно израелската политика и много евреи отхвърлят дискриминацията срещу палестинците. В Германия често се твърди, че евреите и Израел винаги са прави, което води до проблематичен разказ. Подкрепата на германското правителство за документа на IHRA от 2016 г., който класифицира критиките към Израел като антисемитски, също се разглежда критично. Инициативите, подкрепящи свободата на изразяване в изкуствата и науките, включително тези, подкрепящи бойкота на Израел, са жизненоважни за поддържане на дискусията отворена и разнообразна.

Аспектите, които разглежда Моисей, подчертават неотложната необходимост от признаване и зачитане на сложността на възпоменанието на Холокоста и настоящата ситуация с човешките права в Израел и Палестина. Признаването на геноцида в Намибия не трябва да намалява уникалността на Холокоста, а по-скоро да насърчи обсъждането на палестинските права като законна част от дебата. Учените трябва да се включат активно в този дебат, за да разберат по-добре и да се справят с проблемите, повдигнати от конфликта.