Nujna razprava: Penacho ostaja na Dunaju! Prevoz nemogoče!

Nujna razprava: Penacho ostaja na Dunaju! Prevoz nemogoče!

Azteški modni nakit "Penacho" je v središču spornih razprav o njegovem možnem prevozu in vrnitvi v Mehiko v Svetovnem dunajskem muzeju. Pregled svoje prometne sposobnosti med letoma 2010 in 2012, ki jo je izvedla tehnična univerza v Dunaju v sodelovanju z mehiškimi predstavniki, je pokazal, da "penacho" ni primeren za takšno potovanje. Rezultat pregleda je zaskrbljujoč: pokrivalo je mogoče prevažati le z največjo amplitudo pospeška v višini 0,04 grama, kar poudarja njegovo krhkost, ker je sestavljen iz Quetzal vzmeti in več kot 1500 zlatih in medeninastih kosov. [Kleine Zeitung] (https://www.kleinezeitung.at/service/newsticker/kultur/20086549/neue razprava-ueber-ueber-im-world Museum) poroča, da je bil inženir zaupan kot del projekta "Enogetos Retoton".

Inženir je v svojem poročilu podvomil v mejne vrednosti Svetovnega muzeja in kritiziral, da primerjava "tahitskega žalovanja kostuma" Britanskega muzeja leta 2023 ni bila zelo smiselna. Po mnenju vodje svetovnega muzeja Banz "pogrebni kostum" ni le 200 let mlajši, ampak tudi bolj stabilen v svoji strukturi; Prispel je brez večje škode, medtem ko bi "penacho" lahko imel potencialno veliko škodo.

Zgodovina "penacho"

Nakit spomladanske glave se imenuje "krona Montezume", vendar Svetovni muzej meni, da je ta izraz zavajajoč. Po mnenju strokovnjakov gre za pokrivalo duhovnika. Zgodovinsko gledano je bil "Penacho" v zbirki nadvojvode Ferdinand II leta 1596 in ni jasno, kako natančno je prišlo v Evropo in ali dejansko pripada Moctezumi. Vendar je povezava med "penaho" in mehiško kulturno dediščino nesporna, od leta 1991 pa je Mehika večkrat zaprosila za vrnitev dragocene nepremičnine. Zasebne pobude za donosnost so prav tako pridobile pomembnost, kot je Petra Bayr.

Zgodovinska analiza "Penacho" je videti kot del velikega diskurza za vrnitev kulturnega bogastva kolonialnega izvora. Ta razprava je v zadnjih letih pridobila vožnjo in jo spremljajo zahteve po vrnitvi zadržanih kulturnih sredstev v njihove izvozne države. V tem nadaljnjem kontekstu je treba opozoriti, da od razprave o donosih v sedemdesetih letih prejšnjega stoletja vse več držav, vključno z afriškimi državami, vzbuja zahteve glede svojih kulturnih artefaktov. Te zahteve za donosnost so del procesa, v katerem se muzeji in ustanove zahtevajo, da kritično razmišljajo o svoji kolonialni dediščini, ki jo podpira tudi mednarodna konvencija, kot je Underoit Convention, ki nezakonito trgovino s kulturnimi dobrinami obravnava kot kršitev.

Trenutni razvoj

V okviru Wienwocheja je v Svetovnem muzeju načrtovana predaja novo razvitega prometnega škatle. Škatla je namenjena zagotovitvi, da se "penacho" lahko prevaža pod najboljšimi pogoji, tudi če je razprava o vrnitvi še vedno v vesolju. Še naprej je treba ugotoviti, ali na vrnitev "penacho" vpliva trenutni politični in kulturni razvoj v Mehiki in Avstriji. Razprava o vrnitvi kulturnih sredstev, kot je "Penacho", zato ne igra le vloge v zgodovini in identiteti Mehike, ampak tudi vpliva na pan -evropski muzejski sistem, ki je vse bolj pod pritiskom, da dvomi v kolonialne korenine svojih zbirk in prinese spremembe. Wikipedia ponuja obsežne osnovne informacije o vračilu kulturnih dobrin in z njimi povezanih konfliktov in izzivov, ki se nadaljujejo v današnji svetovni družbi.