Knjižni pritisk kot prekletstvo: kako so nove ideje sprožile lov na čarovnice

Knjižni pritisk kot prekletstvo: kako so nove ideje sprožile lov na čarovnice

Na lov na čarovnice, temno poglavje v evropski zgodovini, so vplivali različni družbeni in tehnološki dejavniki. Eno najbolj presenetljivih znanj prihaja iz ekipe ameriških sociologov, ki v raziskavi navajajo izum knjižnega pritiska v 15. stoletju. Ta tehnološki napredek, trdijo, je imel pomembno vlogo pri veliki distribuciji in brutalnosti lova na čarovnice v Evropi.

Študija, objavljena v reviji "Teorija in družba", opisuje, da je bilo med letom 1450 in 1750 zaradi čarovništva po ocenah opravljenih 90.000 ljudi in približno 45.000. Presenetljivo je, da se zdi, da je presenetljiv in brutalni pojav lova na čarovnice razmeroma nenadzorovan, čeprav je vera v čarovništvo v Evropi že stoletja prisotna.

Vpliv pritiska knjige

Obsežen vpliv širjenja znanja s pritiskom knjige je bil še posebej viden s posebnimi publikacijami. Eden najvplivnejših je bil "Malleus Maleficarum" ali "Hexenhammer", priročnik nemškega dominikanskega Heinricha Kramerja, ki je bil objavljen v poznih 1480 -ih v času vrhunca lova na čarovnice. Ta knjiga je združila elemente teorije in praktične napotke za preganjanje čarovnic in se hitro širila. Njeni kvantitativni učinki so bili oprijemljivi do 17. stoletja, ko je bilo treba krožiti več deset objav in določiti neposredne vplive na preizkušnje čarovnic po Evropi.

Avtorji študije poudarjajo, da tiskarski pritisk ni neposredno vzroki za lov na čarovnice, ampak ideje in prakse lova na čarovnice, ki so se tam vdelali iz majhnih krogov in so preganjanje dvignile v novo, brutalno dimenzijo. "Zaradi umetnosti tiskanja so te prakse našle široko občinstvo in ustvarile nove priložnosti za mobilizacijo moči," razlagajo sociologi.

Izjemen primer te dinamike je bil Trier v zgodnjih 1580 -ih, kjer so se lokalne oblasti izrecno sklicevale na priročnik, da bi legitimirale svoje preizkušnje čarovnic. Sledila so tudi druga mesta, kot so Würzburg, Bamberg in Osnabrück, kar je povzročilo domino učinek, ki je vplival na vedenje celotnih skupnosti.

Širjenje takšnih idej ni bilo omejeno na pretekle čase, kot poudarja Doten-Snitker. Tudi v današnjem svetu nova družbena omrežja zagotavljajo, da lahko nastajajoče ideje hitro vplivajo in povzročijo velike družbene spremembe.

Zadnja oseba, ki je bila v Nemčiji obsojena na smrt kot "čarovnica", je bila Anna Maria Schwägelin. Aprila 1775 je bilo treba usmrtiti v črnilu Kemptent Forth, vendar se je njena usoda spremenila, ko je zasebnost povzročila odlog. Leta 1781 je končno umrla v zaporu. Njihova zgodovina je postala javno znana le z raziskavo zgodovinarja Wolfgang Petza, ki poudarja, da so lokalni pogoji igrali vlogo pri njihovi usodi.

Primer Anna Maria Schwägelin je impresiven primer zapletenih družbenih in kulturnih mehanizmov, ki so spremljali lov na čarovnice. V Kemptenu se stela spominja na tragično zgodovino služkinje, katere usoda je odraz mnogih drugih žrtev te temne dobe v človeški zgodovini.

dpa/sk