Kirjapaine kirous: Kuinka uudet ideat herättivät noitametsästyksen

Kirjapaine kirous: Kuinka uudet ideat herättivät noitametsästyksen

noitametsästykset, pimeä luku Euroopan historiassa, vaikuttivat erilaiset sosiaaliset ja tekniset tekijät. Yksi yllättävimmistä tiedoista on peräisin amerikkalaisista sosiologista, jotka osoittavat tutkimuksessa kirjapaineen keksimisen 1500 -luvulla. He väittävät, että tällä teknologisella kehityksellä oli tärkeä rooli noidanmetsästyksen massiivisessa jakautumisessa ja raakuudessa Euroopassa.

Teoriassa ja yhteiskunta ”-lehdessä julkaistu tutkimus kuvaa, että vuosina 1450–1750 toteutettiin arviolta 90 000 ihmistä noituuden takia ja noin 45 000 toteutettiin. On hämmästyttävää, että noitametsästyksen silmiinpistävä ja julma tapahtuma näytti olevan suhteellisen äkillinen, vaikka uskoa noituuteen Euroopassa on ollut läsnä vuosisatojen ajan.

Kirjapaineen vaikutus

Tiedon leviämisen valtava vaikutus kirjan paineen kautta oli erityisen näkyvä tietyillä julkaisuilla. Yksi vaikutusvaltaisimmista oli "Malleus Maleficarum" tai "Hexenhammer", saksalainen Dominikaaninen Heinrich Kramer käsikirja, joka julkaistiin 1480 -luvun lopulla noitametsästyksen kohokohdan aikaan. Tämä kirja yhdistetty teorian ja käytännön ohjaus noita vainon ja levisi nopeasti. Sen kvantitatiiviset vaikutukset olivat konkreettisia 1700 -luvulle saakka, jolloin levitettiin kymmeniä julkaisuja ja määritettiin suorat vaikutukset noitakokeisiin kaikkialla Euroopassa.

Tutkimuksen kirjoittajat korostavat, että tulostuspaine ei ole suoraan noitametsästyksen syyt, vaan siellä upotettujen noitametsästyksen ideoita ja käytäntöjä levisivät pienistä ympyröistä ja nostivat vainon uuteen, raa'aan ulottuvuuteen. "Tulostamisen taiteen vuoksi nämä käytännöt löysivät laajan yleisön ja loivat uusia mahdollisuuksia vallan mobilisointiin", selitä sosiologit.

Huomattava esimerkki tästä dynaamisesta oli Trier 1580 -luvun alkupuolella, missä paikallisviranomaiset viittasivat nimenomaisesti käsikirjaan noitakokeidensa laillistamiseksi. Muut kaupungit, kuten Würzburg, Bamberg ja Osnabrück, seurasivat myös tätä esimerkkiä, mikä johti dominovaikutukseen, joka vaikutti kokonaisten yhteisöjen käyttäytymiseen.

Tällaisten ideoiden leviäminen ei rajoittunut aikaisempiin aikoihin, kuten Doten-Snitker korostaa. Jopa nykymaailmassa uudet sosiaaliset verkostot varmistavat, että nousevat ideat voivat saada aikaan nopeasti ja aiheuttaa suuria sosiaalisia muutoksia.

Viimeinen henkilö, joka tuomittiin kuolemaan "noitaksi" Saksassa, oli Anna Maria Schwägelin. Huhtikuussa 1775 se oli tarkoitus teloittaa Kempten Forth Forth -musteella, mutta hänen kohtalonsa muuttui, kun yksityisyys aiheutti lykkäämisen. Vuonna 1781 hän kuoli lopulta vankilassa. Heidän historiansa tuli julkisesti tiedossa vain historioitsijan Wolfgang Petzin tutkimuksen kautta, joka huomauttaa, että paikallisilla olosuhteilla oli merkitystä heidän kohtalossaan.

Anna Maria Schwägelinin tapaus on vaikuttava esimerkki noitametsästyksistä seuranneista monimutkaisista sosiaalisista ja kulttuurimekanismeista. Kemptenissä stele muistuttaa palvelun neiton traagista historiaa, jonka kohtalo on heijastus monille muille tämän pimeän aikakauden uhreille ihmiskunnan historiassa.

dpa/sk