فينس إيبرت ينتقد أرمين وولف: دعوة للنقاش بدلاً من الانقسام!

فينس إيبرت ينتقد أرمين وولف: دعوة للنقاش بدلاً من الانقسام!

في إطار حديث كرون العميق "Message Macht Medien"، انتقد نجم الكوميدي الألماني فينس إيبرت بشدة انسحاب مقدم برنامج ORF أرمين وولف من منصة X (تويتر سابقًا). ووفقا لإيبرت، تمثل هذه الخطوة استسلاما لنقاش مفتوح. وهو يخشى أن يعود المجتمع في ألمانيا والنمسا إلى أوقات مناهضة التنوير، حيث يتم تقييد تبادل الآراء المختلفة بشكل متزايد. يؤكد إيبرت على أن عصر التنوير كان حاسمًا لتحقيق الرخاء والإنسانية، وأن التسامح مع الآراء المختلفة، والذي غالبًا ما يُفقد في نقاش اليوم، هو أحد الأصول الأساسية

.

ويحذر إيبرت أيضًا من أن التصنيف غير المدروس للتصريحات على أنها تنتمي إلى معسكرات معينة يؤدي إلى فقدان هذا التسامح. ويرى فرزا أخلاقيا خطيرا في المجتمع يؤدي إلى الانقسام، خاصة عندما يتعلق الأمر بالقضايا الراهنة مثل اليقظة وإلغاء الثقافة والمناخ والهجرة. وكل هذا يزيد من الاستقطاب بدلا من تقليصه. يعكس الاستنتاج الأخير الذي توصل إليه إيبرت عنوان كتابه: "أي اللعنة يا ألمانيا؟" وينطبق بالمثل على الوضع في النمسا.

الصحوة وإلغاء الثقافة في الخطاب

إن مصطلحات مثل "الاستيقاظ" و"إلغاء الثقافة" موجودة حاليًا في كل مكان في المناقشات السياسية والاجتماعية. واجهت السياسية في الحزب الديمقراطي الحر، كاتيا أدلر، صعوبة في تعريف كلمة "استيقظ"، على الرغم من أنها حددتها على أنها مشكلة. كما يُظهر السياسيون مثل ماركوس سودر والعديد من الصحفيين عدم اليقين عند التعامل مع هذه المصطلحات. كلمة "استيقظ" تعني "مستيقظ" أو "منتبه" وتصف الوعي بقضايا مثل العنصرية والتمييز الجنسي.

صاغ السياق الأمريكي الأفريقي في الستينيات هذا المصطلح في الأصل، والذي اكتسب شعبية مع حركة حياة السود مهمة ابتداء من عام 2014. وفي ألمانيا، أصبح مصطلح "استيقظ" معروفا فقط بعد أن استولت عليه الجماعات المتطرفة المحافظة واليمينية، التي أعطته دلالة سلبية. وفي عام 2021، وجد المصطلح طريقه إلى دودن وتم تعريفه على أنه "مستيقظ سياسيًا للغاية وملتزم بمكافحة التمييز". "إلغاء الثقافة" هو ابتكار جديد ظهر في الولايات المتحدة الأمريكية عام 2014 وتناول عمليات المقاطعة ضد الأشخاص الذين أدلوا بتصريحات تمييزية.

السياق الاجتماعي وخطر الاستقطاب

ينتقد الباحث الأدبي أدريان دوب التقارير المتعلقة بثقافة الإلغاء، والتي، في رأيه، غالبًا ما تكون مبالغ فيها وأحادية الجانب. في نفس الوقت، تمت الإشارة إلى أن كلا من اليقظة وثقافة الإلغاء هما مصطلحان مشحونان سياسيا يميلان إلى المبالغة في تبسيط المناقشات الاجتماعية وبالتالي تعزيز الاستقطاب. ويتناول مقال النيويوركر الذي كتبه بيتر إنجلمان أيضًا كيف تطورت اليقظة، التي كانت في الأصل حركة ديمقراطية، إلى مصطلح قتالي أيديولوجي يقوض مبدأ المساواة في المجتمعات الديمقراطية.

وفي مناقشة اليوم، من الضروري إيجاد التوازن: فرغم أن الحساسية تجاه المجموعات التي تتعرض للتمييز أمر مهم، فلابد من تعزيز تنوع الآراء والخطابات بدلاً من سيادة المطلقات الإيديولوجية. ويكمن الخطر في أن المجتمع سوف ينقسم إلى مجموعات لم تعد قادرة على التواصل مع بعضها البعض.