Politika AI: Obohacuje technológia naše životy alebo nás ohrozuje?

Politika AI: Obohacuje technológia naše životy alebo nás ohrozuje?

Viedenský sociálny a mediálny etik Alexander Filipovič naliehavo vyzval budúcu rakúsku vládu, aby seriózne začlenila tému umelej inteligencie (AI) do svojej politickej agendy. V rozhovore s Kathpress Varoval, že AI je prierezová téma a hrozí, že bude v politickej diskusii zanedbávaná. „AI bude naďalej formovať našu spoločnosť a nedá sa zastaviť ani našimi predstavami o dobrom živote,“ hovorí Filipovič. Zdôraznil potrebu zvýšenej kompetencie a regulácie v oblasti AI. Filipovič však považoval návrh na vytvorenie ministra pre AI v Rakúsku za prehnaný a namiesto toho navrhol miesto na Spolkovom kancelárovi, ktorý by túto záležitosť primerane dohliadal.

Súbežne s angažmánom v Rakúsku Filipovič vyjadril aj svoje myšlienky o nedávno zverejnených vatikánskych usmerneniach pre etické používanie AI, ktoré označil za „vyvážené a múdre“. katholisch.at nahlásené. Dokument s názvom „Antiqua et nova“ analyzuje etické výzvy a príležitosti AI a zdôrazňuje, že technológia nie je nikdy neutrálna. Filipovič poznamenal, že vplyvné veľké technologické spoločnosti v súčasnosti kontrolujú vývoj AI, vďaka čomu funguje skôr ako nástroj dominancie než ako demokratický nástroj. Potreba demokratizácie technológie AI je podľa neho naliehavejšia ako kedykoľvek predtým, najmä vzhľadom na nedávny vývoj v čínskom výskume AI.

Filipovič v tomto kontexte osobitne zdôraznil význam ľudskej dôstojnosti ako etického princípu, ktorý pôsobí ako zjednocujúci prvok medzi teologickými a sekulárnymi diskurzmi. Dokument je určený jednotlivcom, rodinám, spoločnostiam, inštitúciám a vládam a vyzýva na zodpovedné používanie AI pre spoločné dobro. Sociálny etik vníma etickú reflexiu AI nielen ako technickú úlohu, ale aj ako základnú spoločenskú úlohu, ktorá je kľúčová pre budúcnosť Európy a jej hodnôt.