Jezuiti se odpovedujejo romarskemu mestu Hostein - kaj to pomeni za romarje?

Jezuiti se odpovedujejo romarskemu mestu Hostein - kaj to pomeni za romarje?

Jezuiti se odpovedujejo svojemu tradicionalnemu kraju romanja Svaty Hostyn (Hostein) na severnem in vzhodnem Moravskem območju, da bi se bolj osredotočili na svoje vire na univerzitetnih mestih v Pragi, Brnu in Olmützu. Ta korak sega v navodilo nadrejenega svetovnega Arturo Sosa, ki je ob obisku prejšnjega leta priporočil umik z ene od dveh upravljanih romarskih lokacij. Jezuitski deželni Petr Pradka je potrdila, da je bilo spomladi letos končno odločeno, da bo Hosteinovo nalogo okrepil romarsko pastoralno oskrbo v Velehradu, mednarodno znanem središču čaščenja Kirill in metode. V Hosteinu trenutno skrbi sedem jezuitov za storitve in umike, ki jih bo v prihodnji romarski sezoni iz leta 2025 prevzela ekipa iz nadškofije Olmütz, kot je napovedal nadškofija.

Pregled zgodovine jezuitov na Češkem

Jezuiti imajo 450-letno zgodovino na Češkem, ki je povezana s prihodom leta 1556. Prvotno se je v Bohemiji začela na povabilo cesarja in katoliškega plemstva, so se zavzemali za državo, da bi državo rekatolizirala po Hussite vojnah. Zgodovinarka Ivana Cornejová poudarja, da je zanimanje za to obletnico tudi posledica dejstva, da leto obeležuje 450 -letnico smrti ustanovitelja Ignacije Loyole in 500. rojstni dan njegovega zaupnika Franza Xaverja. V čast teh dogodkov so se zgodili številni dogodki, na primer velika razstava v praga Klementum in Mednarodna konferenca Bohemije Jezuitica, ki je poudarila pomen in dedovanje reda. Ta vrnitev v jezuitsko zgodovino postane še posebej pomembna, ker je bilo dojemanje reda v komunistični dobi pogosto negativno.

Kljub izzivom, ki so jih doživeli v Bohemiji, na primer zavrnitev in celo nasilje prebivalstva, so jezuiti igrali pomembno vlogo v izobraževalni pokrajini in kulturnem razvoju Češke. Njen vpliv se je raztezal ne le na verskem usposabljanju, ampak tudi na socialne službe in vključevanje v boemsko družbo. Z odločitvijo, da se odpove Hosteinu, se konča drugo poglavje njene dolge in zapletene zgodovine, medtem ko se jezuiti osredotočajo na nove izzive v mestnih središčih.