Aggressive tiggere i Trier: Et alarmsignal til borgerne!

Transparenz: Redaktionell erstellt und geprüft.
Veröffentlicht am

I Trier advarer beboerne om aggressive tiggere i adventstiden. En rapport om aktuelle erfaringer og bekymringer.

In Trier warnen Anwohner vor aggressiven Bettlern in der Adventszeit. Ein Bericht über aktuelle Erlebnisse und Sorgen.
I Trier advarer beboerne om aggressive tiggere i adventstiden. En rapport om aktuelle erfaringer og bekymringer.

Aggressive tiggere i Trier: Et alarmsignal til borgerne!

I den idylliske by Trier overskygger et skruppelløst tiggerfænomen den kontemplative adventstid. Torsdag morgen blev en mand iført en mørk jakke og en markant sort rygsæk observeret følelsesmæssigt at bede forbipasserende om penge. "Mor, mor, har du penge til mad?" bad han den ældre kvinde, som kastede en mønt i hans papirbæger, da hun passerede. Efter denne følelsesladede tale blev han ikke mindre følelsesladet over for en yngre mand: "Far, far, tak, jeg har brug for mad!" råbte han og viftede med sin kop. Som et givende ekko faldt mønter ned i koppen igen. Denne manipulation spillede på folks medfølelse, som i starten virkede som hjælp for en i nød, men føltes ildevarslende, som artiklen påpeger Folks ven rapporteret.

Bag facaden

Men sådanne scenarier er mere end bare tiggerkampagner. Fokus på økonomiske vanskeligheder og det desperate ønske om almisser bringer os ind i den mørke sociale struktur, som det afspejles i teksterne fra kunstnere som Said. Ifølge en af ​​hans sange diskuteres gadernes virkelighed hårdt. "Jeg var en ung med ingenting i lommen," siger han og beskriver, hvor svært det er at leve i fattigdom, og hvor svært det er at se en positiv fremtid. Den konstante kamp om penge og anerkendelse bliver håndgribelig. ”Penge er på gaden,” lyder budskabet af samme navn, som formidler både sult og håb og adresserer den onde cirkel af afhængighed, som mange unge fra socialt udsatte miljøer skal opleve, som det kan høres i Saids sange, som er nedenfor. geni kan findes.

Forbindelsen mellem dette emne og den aggressive tiggeri i Trier går ikke ubemærket hen. Mennesker, der er fanget i en cyklus af modgang, skubber grænserne for etik, mens de stadig skubber deres medborgeres menneskelighed. Samfundet står over for udfordringen med at håndtere disse fænomener og samtidig fremme relateret forståelse for dem, der lever under ekstreme omstændigheder.