ندوة دينغوفر المثيرة للجدل: مؤرخون يحذرون من تكريم معاد للسامية

Transparenz: Redaktionell erstellt und geprüft.
Veröffentlicht am

في 11 تشرين الثاني (نوفمبر) 2025، سينتقد المؤرخون المعاصرون ندوة دينغهوفر في البرلمان، والتي تكرم معادي السامية.

Am 11. November 2025 kritisieren Zeithistoriker das Dinghofer-Symposium im Parlament, das einen Antisemiten ehrt.
في 11 تشرين الثاني (نوفمبر) 2025، سينتقد المؤرخون المعاصرون ندوة دينغهوفر في البرلمان، والتي تكرم معادي السامية.

ندوة دينغوفر المثيرة للجدل: مؤرخون يحذرون من تكريم معاد للسامية

في 4 نوفمبر 2025، تجري الاستعدادات لـ "ندوة دينغهوفر 2025" المثيرة للجدل في البرلمان على قدم وساق. تحدث الآلاف والآلاف من المؤرخين، وخاصة المعاصرين، في رسالة مفتوحة ضد هذا الحدث، الذي نظمه رئيس المجلس الوطني والتر روزنكرانز (FPÖ). وتستند حجتهم إلى التكريم المشكوك فيه لفرانز دينغوفر، السياسي الذي أُعلن أنه معاد للسامية واشتراكي وطني والذي تم النظر إلى أعماله بشكل نقدي في التاريخ.

الندوة المقرر عقدها يوم 11 نوفمبر ستحمل عنوان “الرقابة والأيديولوجية – الحرية في خطر!” وسيلقي والتر روزنكرانز الكلمات الافتتاحية، يليه مارتن غراف، رئيس معهد دينغوفر. سيتم منح كل من وسام فرانز دينغهوفر وجائزة دينغهوفر الإعلامية كجزء من هذا الحدث. دينغوفر، الذي عاش في الفترة من 1873 إلى 1956، شغل مناصب سياسية عليا خلال حياته المهنية، بما في ذلك عمدة لينز، وعضو المجلس الوطني ونائب المستشار.

المؤرخون وردود الفعل السياسية

إن الدور الذي لعبه دينجهوفر، وخاصة عضويته في الحزب النازي، أصبح الآن موضع إعادة تقييم في الخطاب العام. يشير المؤرخون إلى أن دينغوفر حاول الانضمام إلى الحزب النازي في وقت مبكر من عام 1940. بالإضافة إلى ذلك، هناك انتقادات مفادها أن التصور التاريخي لدوره في تأسيس الجمهورية مبالغ فيه. وُصف في الماضي بأنه رائد ليلة الكريستال عام 1938 والمحرقة. ويقدم المؤرخ المعاصر نداءً واضحًا: "لا ينبغي أن يكون هناك مكان في البرلمان لتكريم الاشتراكي الوطني بعد وفاته". ويشارك الخُضر أيضًا هذا الرأي، حيث وصف لوكاس هامر الدعوة بأنها "وصمة عار" وقيم موضوع الندوة باعتباره هجومًا على الديمقراطية.

شهدت معاداة السامية، في السياق الذي تقف فيه أعمال دينغوفر، تغيرًا حاسمًا في القرن التاسع عشر عندما صاغ فيلهلم مار هذا المصطلح. وهذا المصطلح موجه ضد اليهود وتطور إلى ظاهرة عالمية. لاحظت حنة أرندت في عام 1941 أن المكان الوحيد الآمن من معاداة السامية هو القمر. واليوم، لا يتم التعبير عن معاداة السامية في منظور تاريخي فحسب، بل وأيضاً في أشكال حديثة، مثل الموقف الانتقادي تجاه إسرائيل، والذي كثيراً ما يخفي المشاعر المعادية لليهود.

سياق معاداة السامية

وفي الوقت نفسه، يتم تسليط الضوء على التحديات التي يواجهها المجتمع اليوم. ولم تعد معاداة السامية مجرد مسألة من الماضي، بل إنها تتجلى أيضا في الخطابات الحالية وعلى شبكة الإنترنت، حيث تبرز إلى النور "نظريات المؤامرة" والقوالب النمطية المفترضة. ومع ذلك، لا يوجد تعريف ثابت عالميًا لمعاداة السامية، مما يجعل الملاحقة القضائية صعبة. التعريف العملي للاتحاد الأوروبي لذكرى المحرقة (EUMC) لعام 2005، والذي اعتمده التحالف الدولي لإحياء ذكرى المحرقة (IHRA) في عام 2016، معترف به في العديد من الدول الأعضاء ويوفر إرشادات للتعامل مع هذه القضية.

على الرغم من أن الخلافات المحيطة بندوة دينغوفر لا يمكن تجاهلها على المسرح السياسي، فإن المناقشة حول الحساب التاريخي وإرث معاداة السامية في أوروبا تظل ملحة. ستظهر الأيام المقبلة ما إذا كان بإمكان الجهات الفاعلة المعنية التعلم من الماضي والتصرف بمسؤولية في الوقت الحاضر.