Izvairīšanās no gaļas kristietībā: vai tā ir jaunā tendence mūsu virtuvēs?

Izvairīšanās no gaļas kristietībā: vai tā ir jaunā tendence mūsu virtuvēs?

Ramadāns ir nozīmīgs laiks daudziem musulmaņu bērniem un jauniešiem, un skolotāji to apgūst no pirmavotiem. Kā krone.at Kā ziņots, skolotāja aprakstīja, ka viņas klasē bija tikai musulmaņu skolēni, kuriem gavēņa laikā bija jāpārvar savi izaicinājumi. Viena īpaši skarta meitene Tahira, kuru ļoti satrauc reliģiskie noteikumi, Ramadāna laikā cīnās ar sliktu dūšu un vēdera sāpēm, ko izraisa badošanās spiediens. Viņu skolotājs bija noraizējies un saprata, ka bērniem nevajadzētu gavēt, bet bailes neattaisnot cerības smagi nomāc jaunos gavējošos cilvēkus.

Reliģiskās virtuves un gaļas patēriņš

Paralēli gavēņa izaicinājumiem musulmaņu kopienā protestantu baznīca piedzīvo arī izmaiņas gaļas patēriņā. Arvien vairāk protestantu iestāžu, tostarp dienas aprūpes centri Hamburgā, atsakās no gaļas chrismon.de ziņots. Iemesli ir dažādi: veselības apziņa, ekoloģiskie aspekti, finansiāli apsvērumi un dzīvnieku labturība. Lauksaimnieki saskaras ar pieaugošām problēmām šīs attīstības rezultātā un bieži vien uzskata, ka pret viņiem izturas netaisnīgi. Viņi apgalvo, ka uzskats, ka viņi ir vides likumpārkāpēji vai dzīvnieku varmākas, neattaisno viņu darbu. Tiek atsākta arī Bībeles diskusija par gaļas patēriņu. Lai gan daži paļaujas uz apgalvojumiem Bībelē, piemēram, Dieva atļauju ēst visu dzīvo būtni (1. Mozus 9:3), citi apšauba kristīgās ēšanas tradīcijas un meklē veidus, kā dzīvot videi un dzīvniekiem draudzīgāku dzīvi.

Pašreizējās debatēs ir skaidrs, ka diskusija par gaļas patēriņu un ar to saistītajiem ētikas jautājumiem kļūst arvien svarīgāka gan musulmaņu, gan protestantu kontekstā. Individuālie uzskati un sabiedrības cerības tiek pārbaudītas, runājot par iespējamo gaļas patēriņa nākotni šajās kopienās.