Богослов Мариан Шлосер: Живот за вяра и истина

Богослов Мариан Шлосер: Живот за вяра и истина

Wien, Österreich - На 17 декември 2024 г. в Университета на Виена беше представена възпоменателна публикация в чест на Мариан Шлосер, известен богослов, който празнува 65 -ия си рожден ден. Възпоменателната публикация, озаглавена „Spiritus dcebit vos omnia“, цитат от Евангелието на Йоан, е създаден от 26 международни автори, включително видни личности като кардинал Курт Кох и епископ Рудолф Водерхолцер. По думите си на благодарност Шлосер подчерта, че вижда хармонична връзка между интелекта и духовното преживяване. Нейните проучвания включваха изследване на средновековната теология и философия и тя се посвети на теологията на Джоузеф Ратцингер. Папа Бенедикт XVI. им възложи да публикуват неговата теза за хабилитация, която подчертава значението му в богословския свят, както съобщава Катпресия.

ключар и теологията на Ratzinger

Публикацията включва 406 страници и е достъпна чрез издателя. Schlosser, който държи председателя на духовното теология във Виена от 2004 г., получи известната награда на Фондация Joseph Ratzinger-Benedict XVI през 2018 г., която се счита за „Нобелова награда по теология“. Нейното изследване се фокусира ясно, че теологията на Джоузеф Ратцингер е от централно значение за нея. Тази връзка е подчертана и от статията на Стефан Ото Хорн, подходът на Ратцингер към обновяването на вярата се изследва, като се подчертае, че християнската общност играе централна роля в отношенията с Бога и преживяванията на светиите, както известните и всекидневните, така и всеки ден, според информацията от фондацията „Ратцингер-Пор Бенедик“.

В друг контекст Ратцингер очертава, че опитът на вярата е много повече от интелектуална дискусия. Именно възприятието и опитът на Бог в общността на вярващите поддържат вярата жива. Този възглед на Ратцингер е илюстриран от примерите на свещените хора - от големи личности до обикновени хора в ежедневието - които въплъщават вярата чрез своите действия. Това се отразява и в Schlossers, според който истинското удостоверение за вяра се дава не само чрез реч и писане, но и преди всичко чрез дела и истински начин на живот.