Isusovci odustaju od hodočasničkog mjesta Hosteina - što to znači za hodočasnike?

Isusovci odustaju od hodočasničkog mjesta Hosteina - što to znači za hodočasnike?

Isusovci se odriču svog tradicionalnog mjesta hodočašća Svaty Hostyn (Hostein) na moravskom području sjeveroistoka kako bi se više usredotočile na svoje resurse na sveučilišne gradove Praga, Brno i Olmütz. Ovaj se korak vraća na upute vrhunskog svjetskog Artura Sosa, koji je preporučio povlačenje s jedne od dva upravljana lokacija hodočašća prilikom posjeta prethodnoj godini. Isusova pokrajina Petro Pradka potvrdila je da je u proljeće ove godine konačno odlučeno da se Hosteinov zadatak ojača pastoralna skrb o hodočasnicima u Velehradu, međunarodno poznatom središtu klanjanja Kyrill -a i metoda. U Hosteinu se sedam isusovaca trenutno brine za usluge i povlačenja, koje će preuzeti tim iz nadbiskupije Olmütz u narednoj sezoni hodočašća iz 2025. godine, kao što je najavila nadbiskupija.

Pregled povijesti isusovaca u Češkoj

Isusovci imaju 450-godišnju povijest u Češkoj, koja je povezana njihovim dolaskom 1556. godine. Prvobitno je započeo u Bohemiji na poziv cara i katoličkog plemstva, kampali su za zemlju da rekatoliziraju zemlju nakon ratova Hussita. Povjesničarka Ivana Cornejová naglašava da je zanimanje za ovu obljetnicu također zbog činjenice da godina obilježava 450. godišnjicu smrti utemeljitelja Ignatiusa iz Loyole i 500. rođendana njegovog povjerljivog Franza Xavera. U čast ovih događaja, odvijali su se brojni događaji, poput velike izložbe u Pragu Klementinum i Međunarodne konferencije Bohemia Jesuitica, koji su istaknuli važnost i nasljedstvo reda. Ovaj povratak u jezuitsku povijest postaje posebno važan jer je percepcija reda u komunističko doba često bila negativna.

Unatoč izazovima koje su doživjeli u Bohemiji, na primjer, odbacivanju, pa čak i nasilju od stanovništva, isusovci su igrali važnu ulogu u obrazovnom krajoliku i kulturnom razvoju Češke. Njezin se utjecaj protezao ne samo na vjersku obuku, već i na socijalne usluge i integraciju u boemsko društvo. S odlukom da se odrekne Hosteina, još jedno poglavlje njezine duge i složene povijesti završava, dok se isusovci usredotočuju na nove izazove u urbanim središtima.