Pilna debata: Penacho” pozostaje w Wiedniu! Transport niemożliwy!

Pilna debata: Penacho” pozostaje w Wiedniu! Transport niemożliwy!

Aztecowa biżuteria modowa „Penacho” znajduje się w centrum kontrowersyjnych dyskusji na temat jego możliwego transportu i powrotu do Meksyku w Muzeum Światowym Wiedeńskim. Przegląd zdolności transportowych w latach 2010–2012, przeprowadzony przez Techniczne Uniwersytet Wiedeński we współpracy z przedstawicielami meksykańskiej, wykazał, że „Penacha” nie nadaje się do takiej podróży. Wynik badania jest niepokojący: nakrycie głowy można przetransportować tylko z maksymalną amplituą przyspieszenia 0,04 gramu, co podkreśla jego kruchość, ponieważ składa się z sprężyn Quetzal i ponad 1500 złota i mosiężnych kawałków. [Kleine Zeitung] (https://www.kleinezeitung.at/service/newsticker/kultur/20086549/neue Discion-ueber-ueber-im-World Museum) informuje, że inżynier został powierzony w ramach projektu „Eternos Retornos”.

W swoim raporcie inżynier zakwestionowała wartości graniczne Muzeum Światowego i skrytykował, że porównanie „Tahitian Mourning Costume przez British Museum w 2023 r. Nie było zbyt znaczące. Według szefa Światowego Muzeum, Banz, „kostium pogrzebowy” jest nie tylko 200 lat młodszy, ale także bardziej stabilny w swojej strukturze; Przybył bez żadnych znaczących szkód, podczas gdy „Penacho” może mieć potencjalnie wielkie szkody.

Historia „Penacho”

Biżuteria wiosenna jest określana jako „Korona Montezuma”, ale Muzeum Świata uważa ten termin za wprowadzanie w błąd. Według ekspertów jest to raczej nakrycie głowy kapłana. Historycznie „Penacho” znaleziono w kolekcji arcyksięga Ferdynanda II w 1596 r. I nie jest jasne, jak dokładnie dotarł do Europy i czy rzeczywiście należał do Moctezuma. Jednak związek między „Penacho” a meksykańskim dziedzictwem kulturowym jest niezaprzeczalny, a od 1991 r. Meksyk kilkakrotnie prosił o zwrot cennej własności. Znalazły się również prywatne inicjatywy dotyczące powrotu, takie jak Petra Bayr.

Analiza historyczna „Penacho” jest postrzegana jako część poważnego dyskursu, aby zwrócić zasób kulturowy pochodzenia kolonialnego. Ta dyskusja zyskała prowadzenie pojazdu w ostatnich latach i towarzyszy im żądania zwrócenia zatrzymanych aktywów kulturalnych do ich krajów pochodzenia. W tym dalszym kontekście należy zauważyć, że od czasu dyskusji na temat zwrotów w latach 70., coraz więcej krajów, w tym państw afrykańskich, zwiększa wymagania dotyczące swoich artefaktów kulturowych. Te prośby o zwrot są częścią procesu, w którym muzea i instytucje są proszone o krytyczne zastanowienie się nad ich dziedzictwem kolonialnym, które jest również poparte konwencją międzynarodową, taką jak Konwencja Undroit, która uważa nielegalny handel dóbr kultury za naruszenie.

Obecne zmiany

W ramach Wieienwoche planowane jest przekazanie nowo opracowanego skrzynki transportowej do Muzeum Świata. Pudełko ma na celu zapewnienie, że „Penacho” może zostać przetransportowane w najlepszych warunkach, nawet jeśli debata na temat powrotu jest nadal w kosmosie. Należy zauważyć, czy na powrót „Penacho” ma wpływ obecny rozwój polityczny i kulturowy w Meksyku i Austrii. Dyskusja na temat powrotu aktywów kulturowych, takich jak „Penacho” nie tylko odgrywa rolę w historii i tożsamości Meksyku, ale także wpływa na system muzealny Pan -Europy, który jest coraz bardziej pod presją kwestionowania kolonialnych korzeni swoich kolekcji i wprowadzania zmian. Wikipedia Oferuje szerokie informacje na temat restytucji towarów kulturowych oraz związanych z tym konfliktów i wyzwań, które trwają dzisiejsze społeczeństwo globalne.