Dringend debat: Penacho blijft in Wenen! Transport onmogelijk!

Dringend debat: Penacho blijft in Wenen! Transport onmogelijk!

De Azteekse mode -sieraden "Penacho" staat in het centrum van controversiële discussies over zijn mogelijke transport en een terugkeer naar Mexico in het World Museum of Wenen. Uit de beoordeling van het transportvermogen tussen 2010 en 2012, uitgevoerd door de Technische Universiteit van Wenen in samenwerking met Mexicaanse vertegenwoordigers, bleek dat de "Penacho" niet geschikt is voor een dergelijke reis. Het resultaat van het onderzoek is alarmerend: de hoofdtooi kan alleen worden getransporteerd met een maximale versnellingsamplitude van 0,04 gram, wat de kwetsbaarheid onderstreept omdat het bestaat uit quetzal veren en meer dan 1500 goud- en koperen stukken. [Kleine Zeitung] (https://www.kleinezeitung.at/service/newsticker/kultur/20086549/Neue Discussion-Ueber-Ueber-im-World Museum) meldt dat een ingenieur was toevertrouwd als onderdeel van de "Eternos Reternos" Project.

In haar rapport vroeg de ingenieur de limietwaarden van het World Museum en bekritiseerde het dat de vergelijking van het "Tahitiaanse rouwkostuum" door het British Museum in 2023 niet erg zinvol was. Volgens het hoofd van het World Museum, Banz, is het "begrafeniskostuum" niet alleen 200 jaar jonger, maar ook stabieler in zijn structuur; Het arriveerde zonder significante schade, terwijl de "Penacho" potentieel grote schade zou kunnen hebben.

Geschiedenis van de "Penacho"

De sieraden van de lente worden de "kroon van de Montezuma" genoemd, maar het World Museum beschouwt deze term als misleidend. Volgens de experts is het eerder de hoofdtooi van een priester. Historisch gezien werd de "Penacho" gevonden in de verzameling aartshertog Ferdinand II in 1596, en het is onduidelijk hoe het precies in Europa is gekomen en of het daadwerkelijk tot Moctezuma was. Het verband tussen het "Penacho" en Mexicaanse cultureel erfgoed valt echter niet te ontkennen en sinds 1991 heeft Mexico verschillende keren om de terugkeer van het waardevolle eigendom gevraagd. Particuliere initiatieven voor terugkeer zijn ook in belang gewonnen, zoals Petra Bayr.

De historische analyse van de "Penacho" wordt gezien als onderdeel van een belangrijk discours om het culturele bezit van koloniale oorsprong terug te geven. Deze discussie is de afgelopen jaren gewonnen en gaat vergezeld van eisen om de vastgehouden culturele activa terug te brengen naar hun land van herkomst. In deze verdere context moet worden opgemerkt dat, aangezien de discussies over het rendement in de jaren zeventig, steeds meer landen, waaronder Afrikaanse staten, eisen aan hun culturele artefacten stelen. Deze terugkeeraanvragen maken deel uit van een proces waarin musea en instellingen worden gevraagd om kritisch na te denken over hun koloniale erfgoed, dat ook wordt ondersteund door het internationale conventie, zoals de Undroit -verdrag, die illegale handel in culturele goederen als een overtreding beschouwen.

Huidige ontwikkelingen

Als onderdeel van de Wienwoche is de overdracht van de nieuw ontwikkelde transportdoos gepland naar het World Museum. De doos is bedoeld om ervoor te zorgen dat de "Penacho" kan worden getransporteerd onder de beste omstandigheden, zelfs als het debat over de terugkeer nog in de ruimte is. Het valt nog te bezien of de terugkeer van de "Penacho" wordt beïnvloed door de huidige politieke en culturele ontwikkelingen in Mexico en Oostenrijk. De discussie over de terugkeer van culturele activa zoals de "Penacho" speelt daarom niet alleen een rol in de geschiedenis en de identiteit van Mexico, maar heeft ook invloed op het Pan -Europese museumsysteem, dat in toenemende mate onder druk staat om de koloniale wortels van zijn collecties in twijfel te trekken en veranderingen te bewerkstelligen. Wikipedia biedt uitgebreide achtergrondinformatie over de restitutie van culturele goederen en de bijbehorende conflicten en uitdagingen die doorgaan in de huidige wereldwijde samenleving.