Steidzamas debates: Penacho paliek Vīnē! Transportēt neiespējami!

Steidzamas debates: Penacho paliek Vīnē! Transportēt neiespējami!

Acteku modes rotaslietas "Penacho" ir pretrunīgi vērtētu diskusiju centrā par iespējamo transportu un atgriešanos Meksikā Vīnes pasaules muzejā. Pārskats par tās transporta spējām no 2010. līdz 2012. gadam, ko veica Vīnes tehniskā universitāte sadarbībā ar Meksikas pārstāvjiem, parādīja, ka "Penacho" nav piemērots šādam ceļojumam. Pārbaudes rezultāts ir satraucošs: galvassegu var pārvadāt tikai ar maksimālo paātrinājuma amplitūdu 0,04 gramos, kas pasvītro tā trauslumu, jo tas sastāv no Quetzal atsperēm un vairāk nekā 1500 zelta un misiņa gabaliem. [Kleine Zeitung] (https://www.kleinezeitung.at/service/newsticker/kultur/20086549/neue diskusija-ueber-ueber-im-world muzejs) ziņo, ka inženieris tika uzticēts kā "Eternos Retornos" projekta daļa.

Savā ziņojumā inženieris apšaubīja Pasaules muzeja robežvērtības un kritizēja, ka Lielbritānijas muzeja "Taiti sēru kostīmu" salīdzinājums 2023. gadā nebija ļoti jēgpilns. Saskaņā ar Pasaules muzeja vadītāju Banzu "apbedīšanas kostīms" ir ne tikai 200 gadus jaunāks, bet arī stabilāks pēc tā struktūras; Tas ieradās bez būtiska kaitējuma, savukārt "Penacho" varētu būt potenciāli liels kaitējums.

"Penacho" vēsture

Pavasara galvas rotaslietas tiek sauktas par "Montezuma vainagu", bet Pasaules muzejs šo terminu uzskata par maldinošu. Pēc ekspertu domām, tā drīzāk ir priestera galvassega. Vēsturiski "Penacho" tika atrasts arhibīskapa Ferdinanda II kolekcijā 1596. gadā, un nav skaidrs, cik tieši tas nokļuva Eiropā un vai tas faktiski piederēja Moctezuma. Tomēr saikne starp "Penacho" un Meksikas kultūras mantojumu ir nenoliedzama, un kopš 1991. gada Meksika vairākas reizes lūdza vērtīgā īpašuma atgriešanu. Arī privātās iniciatīvas atgriešanās iniciatīvām ir ieguvušas nozīmi, piemēram, Petra Bayr.

"Penacho" vēsturiskā analīze tiek uzskatīta par daļu no galvenā diskursa, lai atgrieztu koloniālo izcelsmes kultūras īpašumu. Šī diskusija ir guvusi braukšanu pēdējos gados, un to papildina prasības atgriezt saglabātos kultūras aktīvus savās izcelsmes valstīs. Šajā turpmākajā kontekstā jāatzīmē, ka, tā kā diskusijas par peļņu 70. gados, arvien vairāk valstu, ieskaitot Āfrikas valstis, izvirza prasības pēc viņu kultūras artefaktiem. Šie atgriešanās pieprasījumi ir daļa no procesa, kurā muzejiem un institūcijām tiek lūgts kritiski pārdomāt savu koloniālo mantojumu, ko atbalsta arī starptautiska konvencija, piemēram, Undroit konvencija, kurā kā pārkāpumu tiek uzskatīta par nelikumīgu kultūras preču tirdzniecību.

Pašreizējās norises

Wienwoche ietvaros uz pasaules muzeju tiek plānota jaunizveidotās transporta kastes nodošana. Kaste ir paredzēta, lai nodrošinātu, ka "Penacho" var pārvadāt vislabākajos apstākļos, pat ja debates par atgriešanos joprojām ir kosmosā. Atliek redzēt, vai "Penacho" atgriešanos ietekmē pašreizējie politiskās un kultūras notikumi Meksikā un Austrijā. Tāpēc diskusijai par kultūras aktīvu, piemēram, "Penacho" atgriešanos, ir loma ne tikai Meksikas vēsturē un identitātē, bet arī ietekmē Pan -Eiropas muzeju sistēmu, kurai arvien vairāk tiek pakļauts spiedienam apšaubīt tās kolekciju koloniālos saknes un izraisīt izmaiņas. Wikipedia piedāvā plašu fona informāciju par kultūras preču atjaunošanu un ar to saistītajiem konfliktiem un izaicinājumiem, kas turpinās šodien globālajā sabiedrībā.