Steidzamas debates: Penacho” paliek Vīnē! Transports nav iespējams!

Steidzamas debates: Penacho” paliek Vīnē! Transports nav iespējams!

Pasaules muzejā Vīnē acteku spalvu galvassega “Penacho” ir strīdīgo diskusiju centrā par tās iespējamo transportēšanu un atgriešanos Meksikā. Pārskats par tā transportējamību no 2010. līdz 2012. gadam, ko veica Vīnes Tehnoloģiju universitāte sadarbībā ar Meksikas pārstāvjiem, parādīja, ka "Penacho" nav piemērots šādam ceļojumam. Izmeklēšanas rezultāts ir satraucošs: galvassegu var pārvadāt tikai ar maksimālo paātrinājuma amplitūdu 0,04 grami, kas uzsver tās trauslumu, jo tā ir izgatavota no ketala spalvām un vairāk nekā 1500 zelta un misiņa gabaliem. Kleine Zeitung ziņo, ka inženierim tika uzticēts novērtēt konkrētu transporta kasti projekta “Eternos Retornos” ietvaros.

Savā ziņojumā inženiere apšaubīja Pasaules muzeja robežas un kritizēja to, ka salīdzinājums ar Britu muzeja "Taitian sēru tērpa" transportu 2023.gadā nav īpaši jēgpilns. Pēc Pasaules muzeja direktora Banca teiktā, “sēru tērps” ir ne tikai par 200 gadiem jaunāks, bet arī stabilāks savā struktūrā; tas ieradās bez būtiskiem bojājumiem, savukārt Penacho potenciāli varētu ciest lielus bojājumus.

"Penacho" vēsture

Spalvu galvassegu dēvē par “Montezumas kroni”, taču Pasaules muzejs šo terminu uzskata par maldinošu. Pēc ekspertu domām, patiesībā tā ir priestera galvassega. Vēsturiski "Penacho" tika atrasts erchercoga Ferdinanda II kolekcijā 1596. gadā, un nav skaidrs, kā tieši tas nonāca Eiropā un vai tas patiešām piederēja Moctezuma. Tomēr saikne starp “Penačo” un meksikāņu kultūras mantojumu ir nenoliedzama, un kopš 1991. gada Meksika vairākkārt ir lūgusi vērtīgo objektu atdot. Kā atzīmē Petra Bayr, arī privātās atgriešanas iniciatīvas ir kļuvušas svarīgākas.

“Penacho” vēsturiskā analīze tiek aplūkota kā daļa no plašāka diskursa par koloniālās izcelsmes kultūras vērtību atgriešanos. Šī diskusija pēdējos gados ir guvusi apgriezienus, un to pavada aicinājumi aizturētos kultūras īpašumus atdot atpakaļ to izcelsmes valstīm. Šajā plašākā kontekstā ir svarīgi atzīmēt, ka kopš diskusijas par restitūciju sākās 1970. gados, arvien vairāk valstu, tostarp Āfrikas valstis, ir izvirzījušas pretenzijas uz saviem kultūras artefaktiem. Šīs restitūcijas prasības ir daļa no procesa, kurā muzejiem un iestādēm tiek lūgts kritiski pārdomāt savu koloniālo mantojumu, ko atbalsta arī starptautiskas konvencijas, piemēram, UNIDROIT konvencija, kas uzskata, ka kultūras vērtību nelegālā tirdzniecība ir tiesību pārkāpums.

Pašreizējie notikumi

Jaunizstrādātās transporta kastes nodošana Pasaules muzejam plānota Vīnes nedēļas ietvaros. Kaste ir paredzēta, lai nodrošinātu, ka “Penacho” var transportēt vislabākajos apstākļos, pat ja turpinās diskusijas par tā atgriešanu. Jāskatās, vai “Penacho” atgriešanos ietekmēs pašreizējās politiskās un kultūras norises Meksikā un Austrijā. Tāpēc diskusija par tādu kultūras vērtību kā “Penacho” atgriešanos ne tikai spēlē lomu Meksikas vēsturē un identitātē, bet arī ietekmē visas Eiropas muzeju sistēmu, kas arvien vairāk saskaras ar spiedienu apšaubīt savu kolekciju koloniālās saknes un ieviest pārmaiņas. [Wikipedia].