Skubios diskusijos: Penacho išlieka Vienoje! Transportas neįmanomas!

Skubios diskusijos: Penacho išlieka Vienoje! Transportas neįmanomas!

Actekų mados papuošalai „Penacho“ yra prieštaringai vertinamų diskusijų apie galimą transportą ir grįžimą į Meksiką Vienos pasaulio muziejuje. Peržiūrint savo transporto galimybes 2010–2012 m., Kurią vykdė Vienos techninis universitetas bendradarbiaudamas su Meksikos atstovais, parodė, kad „Penacho“ netinka tokiai kelionei. Tyrimo rezultatas kelia nerimą: galvos apdangalas gali būti gabenamas tik su maksimaliu pagreičio amplitude - 0,04 g, o tai pabrėžia jo trapumą, nes jį sudaro Quetzal spyruoklės ir daugiau nei 1500 aukso ir žalvario gabalų. [Kleine Zeitung] (https://www.kleinezeitung.at/service/newsticker/kultur/20086549/neue diskusijos-ueber-ueber-world muziejus) praneša, kad inžinierius buvo patikėtas kaip projekto „Eternos Retornos“ dalis.

Savo pranešime inžinierius suabejojo ​​ribotomis Pasaulio muziejaus vertybėmis ir kritikavo, kad 2023 m. Britų muziejaus „Tahitian Liūdesio kostiumo“ palyginimas nebuvo labai prasmingas. Pasaulio muziejaus vadovas Banzas, „laidojimo kostiumas“, yra ne tik 200 metų jaunesnis, bet ir stabilesnis jo struktūroje; Jis atsirado be jokios didelės žalos, o „Penacho“ galėjo padaryti didelę žalą.

„Penacho“ istorija

Papuošalai pavasario galvutės yra vadinamos „Montezumos karūna“, tačiau Pasaulio muziejus mano, kad šis terminas yra klaidinantis. Ekspertų teigimu, tai greičiau kunigo galvos apdangalas. Istoriškai „Penacho“ buvo rastas 1596 m. Archduke Ferdinand II kolekcijoje, ir neaišku, kaip tiksliai jis pateko į Europą ir ar jis iš tikrųjų priklausė Moctezumai. Tačiau ryšys tarp „Penacho“ ir Meksikos kultūros paveldo yra neginčijamas, o nuo 1991 m. Meksika keletą kartų paprašė grąžinti vertingą turtą. Privačios grąžinimo iniciatyvos taip pat įgijo svarbią, tokią kaip Petra Bayr.

Istorinė „Penacho“ analizė laikoma pagrindinio diskurso dalimi, norint grąžinti kolonijinės kilmės kultūrinį turtą. Ši diskusija pastaraisiais metais paskatino ir ją lydi reikalavimai grąžinti išsaugotą kultūrinį turtą į savo kilmės šalis. Šiame kitame kontekste reikėtų pažymėti, kad kadangi diskusijos apie grąžą aštuntajame dešimtmetyje vis daugiau šalių, įskaitant Afrikos valstybes, kelia reikalavimus savo kultūriniams artefaktams. Šie prašymai grąžinti yra dalis proceso, kurio metu muziejų ir institucijų prašoma kritiškai apmąstyti savo kolonijinį paveldą, kurį taip pat remia Tarptautinė konvencija, pavyzdžiui, UNDROIT konvencija, kuri nelegalią prekybą kultūros prekėmis laiko pažeidimu.

Dabartiniai pokyčiai

Kaip „Wienwoche“ dalis, naujai sukurtos transporto dėžutės perdavimas planuojamas Pasaulio muziejui. Dėžutė skirta užtikrinti, kad „Penacho“ būtų galima gabenti geriausiomis sąlygomis, net jei diskusijos apie grįžimą vis dar yra erdvėje. Belieka išsiaiškinti, ar „Penacho“ sugrįžimui įtakos turi dabartiniai politiniai ir kultūriniai pokyčiai Meksikoje ir Austrijoje. Todėl diskusija apie kultūrinio turto sugrįžimą, tokią kaip „Penacho“, ne tik vaidina vaidmenį Meksikos istorijoje ir tapatybėje, bet ir daro įtaką Pan -European muziejaus sistemai, kuri vis labiau patiria spaudimą abejoti kolonijinėmis jos kolekcijų šaknimis ir sukelia pokyčius. Vikipedija siūlo išsamią pagrindinę informaciją apie kultūrinių prekių restituciją ir susijusius konfliktus bei iššūkius, kurie tęsiasi šiandienos pasaulinėje visuomenėje.