Débat urgent: Penacho reste à Vienne! Transport impossible!

Débat urgent: Penacho reste à Vienne! Transport impossible!

Les bijoux de mode aztèques "Penacho" sont au centre des discussions controversées sur ses transports possibles et un retour au Mexique au Musée mondial de Vienne. L'examen de sa capacité de transport entre 2010 et 2012, réalisé par l'Université technique de Vienne en coopération avec des représentants mexicains, a montré que le "Penacho" ne convient pas à un tel voyage. Le résultat de l'examen est alarmant: la coiffure ne peut être transportée qu'avec une amplitude d'accélération maximale de 0,04 gramme, ce qui souligne sa fragilité car elle se compose de ressorts Quetzal et de plus de 1 500 pièces d'or et de laiton. [Kleine Zeitung] (https://www.kleinezeitung.at/service/newsticker/kultur/20086549/neue discussion-ueber-ueber-im-world musée) rapporte qu'un ingénieur a été confié au titre du projet "Eternos Retrornos".

Dans son rapport, l'ingénieur a remis en question les valeurs limites du Musée du monde et a critiqué que la comparaison du "costume de deuil tahitien" par le British Museum en 2023 n'était pas très significative. Selon le chef du Musée mondial, Banz, le «costume funéraire» est non seulement 200 ans, mais aussi plus stable dans sa structure; Il est arrivé sans aucun dommage significatif, tandis que le "Penacho" pourrait avoir des dommages potentiellement importants.

Histoire du "Penacho"

Les bijoux de la tête de printemps sont appelés la "Couronne de la Montezuma", mais le Musée du monde considère que ce terme est trompeur. Selon les experts, c'est plutôt la coiffe d'un prêtre. Historiquement, le "Penacho" a été trouvé dans la collection d'archiduc Ferdinand II en 1596, et il n'est pas clair comment il est arrivé en Europe et s'il appartenait réellement à Motezuma. Cependant, le lien entre le "Penacho" et le patrimoine culturel mexicain est indéniable, et depuis 1991, le Mexique a demandé le retour de la propriété précieuse à plusieurs reprises. Les initiatives privées de retour ont également gagné en importance, comme Petra Bayr.

L'analyse historique du "Penacho" est considérée comme faisant partie d'un discours majeur pour retourner l'atout culturel d'origine coloniale. Cette discussion a gagné à la conduite ces dernières années et s'accompagne de demandes de retour des actifs culturels conservés dans leur pays d'origine. Dans ce contexte supplémentaire, il convient de noter que, puisque les discussions sur les rendements dans les années 1970, de plus en plus de pays, y compris les États africains, augmentent leurs artefacts culturels. Ces demandes de retour font partie d'un processus dans lequel les musées et les institutions sont invités à réfléchir de manière critique sur leur patrimoine colonial, qui est également soutenu par une convention internationale telle que la Convention Undet, qui considère le commerce illégal de biens culturels en tant que violation.

Développements actuels

Dans le cadre de la Wienwoche, le transfert de la boîte de transport nouvellement développée est prévue au Musée mondial. La boîte est destinée à s'assurer que le "Penacho" peut être transporté dans les meilleures conditions, même si le débat sur le rendement est toujours dans l'espace. Il reste à voir si le retour du "Penacho" est influencé par les développements politiques et culturels actuels au Mexique et en Autriche. La discussion sur le retour des actifs culturels tels que le "Penacho" joue donc non seulement un rôle dans l'histoire et l'identité du Mexique, mais affecte également le système de musée panéopéen, qui est de plus en plus sous pression pour remettre en question les racines coloniales de ses collections et provoquer des changements. Wikipedia offre des informations générales approfondies sur la restitution des biens culturels et les conflits et défis associés qui se poursuivent dans la société mondiale d'aujourd'hui.