Αναμνήσεις της νύχτας του Ράιχ: Μια ματιά στο Pogrom του 1938
Αναμνήσεις της νύχτας του Ράιχ: Μια ματιά στο Pogrom του 1938
Στις 9 και 10 Νοεμβρίου 1938, η Αυστρία γνώρισε ένα σκληρό κεφάλαιο στην ιστορία της, το οποίο κατέβηκε στα βιβλία της ιστορίας ως "Reichskristallnacht". Τα γεγονότα αυτής της νύχτας αντικατοπτρίζουν τις βάναυσες επιθέσεις και τον τρόμο που διοργανώθηκε από την εθνική σοσιαλιστική κυβέρνηση ενάντια στον εβραϊκό πληθυσμό. Ο Joseph Goebbels είχε ενορχηστρώσει μια κρατική οργανωμένη επίθεση για να αποσπάσει την προσοχή από τις πολιτικές και οικονομικές κρίσεις της γερμανικής αυτοκρατορίας και να προωθήσει περαιτέρω την απαλλοτρίωση των Εβραίων.
Τα προκαταρκτικά τοιχώματα που χρησιμοποιήθηκαν για αυτή την έκρηξη βίας προωθήθηκαν. Μια απόπειρα δολοφονίας του Πολωνού Εβραίου Herschel Grünspan στον γερμανικό διπλωμάτη Ernst von Rath υπηρέτησε ως σκανδάλη για τη βίαιη επίθεση στον εβραϊκό πληθυσμό. Κατά τη διάρκεια της νύχτας, όταν οι SA και SS μετακόμισαν στους δρόμους, πάνω από 1400 συναγωγές και εβραϊκά ιδρύματα καίγονται σε ολόκληρο το Ράιχ. Στην Αυστρία, επίσης, οι ταραχές πήραν τρομακτικές διαστάσεις.
κάταγμα πολιτισμού και προσωπικών εμπειριών
Το πογκρόμ του Νοεμβρίου δεν ήταν απλώς ένα απομονωμένο γεγονός, αλλά ένας προάγγελος συστηματικής δίωξης ότι οι Εβραίοι πρέπει να συμβούν τα επόμενα χρόνια. Κατά τη διάρκεια αυτής της φοβερής νύχτας, πολλοί άνθρωποι έγιναν θύματα βάναυσου σαδισμού και αυθαίρετης βίας, τα οποία ασκούσαν από κρατικές ομάδες όπως η Νεολαία του Χίτλερ και η ΑΕ. Η περιγραφή των σύγχρονων μαρτύρων όπως ο Benno Kern και η μνήμη του μαρτυρίου της εβραϊκής κοινότητας απεικονίζουν το υψηλό επίπεδο βιαιότητας και απάνθρωπης που ήταν περίεργη αυτής της εποχής.
Ο Benno Kern θυμάται τις φρίκες που βίωσε το πρωί της 10ης Νοεμβρίου 1938. Στο δρόμο προς το σχολείο, έμαθε για τη λεηλασία και την καταστροφή που οι συμμαθητές του έφεραν τις εβραϊκές εγκαταστάσεις. Στο σχολείο του Ταλμούδ του Τορά, βίωσε τον τρόπο με τον οποίο οι δάσκαλοι και οι συμμαθητές επιτέθηκαν σε βάναυσα, οι οποίοι μετέτρεψαν την καθημερινή του ζωή σε έναν εφιάλτη κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου.
Αυτές οι βίαιες επιθέσεις όχι μόνο επεκτάθηκαν στις εγκαταστάσεις, αλλά και σε ιδιωτικά διαμερίσματα που επιτέθηκαν με ενθουσιασμό από γείτονες. Εδώ υπάρχει μια τρομακτική διάσταση των συναδέλφων δρομέων. Πολλοί στον πληθυσμό δεν μπορούσαν να πάρουν αρκετό από τα δεινά της εβραϊκής κοινότητας, που τροφοδοτείται από τον αντισημιτισμό και το μίσος.
Η σημασία της νύχτας του Ράιχ
Το Reichskristallnacht σηματοδότησε ένα σημείο καμπής στην εθνική σοσιαλιστική πορεία εναντίον των Εβραίων. Η σημαντική καταστροφή και τα δεινά που προκλήθηκαν στους Εβραίους πολίτες οδήγησε πέρα από τις άμεσες φυσικές επιθέσεις, επειδή εισήχθη επίσης ένα νομισματικό στοιχείο. Μετά το πογκρόμ, οι Εβραίοι απαίτησαν μια «απελευθέρωση εξιλέωσης» ενός δισεκατομμυρίου Ράιχσεμμ για να πληρώσουν τις ζημιές που είχαν «προκαλέσει». Αυτή η αναγκαστική πληρωμή αύξησε την εντύπωση ότι η εβραϊκή κοινότητα συνέχισε να χρησιμεύει ως αποδιοπομπαίος τράγος για όλα τα προβλήματα του γερμανικού Ράιχ.
Οι 35.000 συλλήψεις και οι αφόρητες συνθήκες στα στρατόπεδα συγκέντρωσης όπως ο Dachau, ο Buchenwald και ο Sachsenhausen ήταν ένα άλλο σκληρό μέρος εκείνης της νύχτας. Η βιαιότητα δεν ήταν μόνο φυσική, αλλά και ψυχολογική, καθώς οι ταπεινωτικές επιθέσεις κατά των γυναικών και των παιδιών σε ολόκληρο το έθνος ομαλοποιήθηκαν ως μέρος της καθημερινής ζωής.
Συνοπτικά, μπορεί να ειπωθεί ότι η νύχτα του Ράιχ δεν ήταν απλώς ένα απλό πογκρόμ, αλλά αντιπροσώπευε επίσης μια ολοκληρωμένη στρατηγική προσβλητική κατά του εβραϊκού πληθυσμού. Πήρε μια εποχή συστηματικής εξαφάνισης, η οποία οδήγησε στον Shoah τα επόμενα χρόνια, όπου δολοφονήθηκαν έξι εκατομμύρια Εβραίοι. Για όλους όσους έχουν επιβιώσει από αυτές τις φρίκες, η μνήμη παραμένει επείγον μνημείο για τη σημασία της ανάμησης και της διευκρίνισης αυτών των τρομερών πράξεων, οι οποίες έλαβαν χώρα σε μια δήθεν πολιτισμένη κοινωνία. Περισσότερες λεπτομέρειες σχετικά με αυτά τα τρομακτικά περιστατικά μπορούν να βρεθούν σε μια συνοπτική αναφορά on www.diepresse.com .
Kommentare (0)