Škofi se branijo: v cerkvi ni tokov za smrtno kazen!

Škofi se branijo: v cerkvi ni tokov za smrtno kazen!

Österreich - 20. junija 2025 so domači škofi odločno reagirali na prispevek ORF, kar je dalo vtis, da obstajajo tokovi znotraj Katoliške cerkve v Avstriji, ki zahtevajo smrtno kazen za krivoverstvo. Prispevek ZIB2, ki se predvaja 17. junija, navaja Linz teolog Sigrid Rettenbacher in tako objavi sporno izjavo. To so škodi zavrnili v pismu Orfu, ki so ga podpisali nadškof Franz Lackner, škof Manfred Scheuer in medijski škof Wilhelm Krautwaschl.

V pismu škofje poudarjajo, da je smrtna kazen z vidika cerkve nedopustna, ker krši nedotakljivost in dostojanstvo osebe. ots.at poroča, da je to stališče zabeležilo papež Frančišek v istem načinu. Popelj, ki ga je Pape John zastopal. Popelj, ki ga je Pape John zastopal. Popelj, ki je bil pred zastopanjem, je to, da je Pape Pavel II. Sprememba svetovnega katekizma je bila izraz nenehnih sprememb v cerkvenem poučevanju.

Razvoj cerkvenega poučevanja o smrtni kazni

Bistvena podlaga za nesoglasje smrtne kazni znotraj cerkve je vse večja zavest o spoštovanju človeškega življenja. Papež Frančišek v pismu iz leta 2018 poziva k novi formulaciji št. 2267 katekizma katoliške cerkve. Priložnost je bila 25. obletnica apostolske ustave FIDEI depozita Janeza Pavla II, kar velja za pomembno v razpravi o človekovem dostojanstvu Vatikan.va.

V preteklosti se je smrtna kazen štela za sprejemljivo za ohranjanje skupnega dobrega. Danes cerkev potrjuje, da je ta praksa nedopustna in krši dostojanstvo osebe. Sodobno ravnanje z zločini omogoča storilcem, da se sanirajo, ne da bi omejili možnost izboljšanja. Benedikt xvi. In papež Francis podpira ta preobrat v katoliškem pouku [Katholisch.de] (https://www.katholisch.de/artikel/27880- vzorec-to-do-dodesentrofe-so-So-Sich-Curchdie).

Škofi jasno povedo, da pogledi, kot so jih izrazili Rettenbacher, ne odražajo resničnosti v cerkvi. Ta posamezna stališča niso reprezentativna in ne potrjujejo strpnosti skrajnih mnenj znotraj avstrijske cerkve. Anti -demokratični in anti -liberalni pogledi nimajo mesta v katoliški cerkvi.

izzivi sprememb

Kljub jasnemu pozicioniranju škofov je v cerkvi tudi protislovje, zlasti iz konzervativnih krogov. Kritiki trdijo, da mora Cerkev vedno upoštevati svete spise in da lahko ne -legitimen nasprotujoči si odnos do teološkega učenja. Moralni teolog Martin M. Lintner vidi cerkveni ostracizem smrtne kazni kot dosleden in kot izraz pomembnega razvoja cerkvene etike.

Izjava škofov in spremembe katekizma odražajo globlji odsev cerkve o njihovih vrednotah in sodobnih družbenih izzivih. Katoliška cerkev je zavezana idealu, da nikogar ni mogoče oropati njegovega dostojanstva, zato je dialog o odpravljanju smrtne kazni ostaja osrednja tema cerkvenega vajeništva in prakse.