Biskupi sa bránia: v cirkvi žiadne prúdy za trest smrti!

Biskupi sa bránia: v cirkvi žiadne prúdy za trest smrti!

Österreich - 20. júna 2025 domáci biskupi rozhodne reagovali na príspevok ORF, ktorý vyvolal dojem, že v katolíckej cirkvi v Rakúsku boli prúdy, ktoré požadujú trest smrti za kacírstvo. Príspevok ZIB2, ktorý sa vysiela 17. júna, cituje Linz Theologian Sigrid Rettenbacher, a tak zverejňuje kontroverzné vyhlásenie. Biskupi to odmietli v liste ORF, ktorý podpísal arcibiskup Franz Lackner, biskup Manfred Scheuer a médium Wilhelm Krautwaschl.

V liste biskupi zdôrazňujú, že trest smrti z hľadiska cirkvi je neprípustný, pretože porušuje nedotknuteľnosť a dôstojnosť osoby. [OTS.AT] (https://www.ots.at/presseaus-sung/OTS_20250620_ots0095/bischoefe-zu-borf-kirche-o-todes Tres) uvádza, že táto pozícia bola zaznamenaná pápežom Francisom v katechizme. Zmena vo svete katechizmu bola vyjadrením nepretržitej zmeny vo výučbe cirkvi.

Vývoj cirkvi výučby o treste smrti

Základným základom nezhody trestu smrti v cirkvi je rastúca vedomie rešpektu ľudského života. V liste z roku 2018 pápež Francis žiada nové formuláciu č. 2267 katechizmu katolíckej cirkvi. Pri tejto príležitosti bolo 25. výročie apoštolskej ústavy Fidei Depespult od Johna Pavla II., Ktoré sa považujú za významné v diskusii o ľudskej dôstojnosti Vatikán.va.

V minulosti sa trest smrti považoval za prijateľný na udržanie spoločného dobra. Cirkev dnes potvrdzuje, že táto prax je neprípustná a porušuje dôstojnosť osoby. Moderné zaobchádzanie s trestnými činmi umožňuje páchateľom rehabilitovať bez obmedzenia ich možnosti zlepšiť. Benedikt XVI. a pápež František podporuje tento obrat v katolíckom výučbe Katholisch.de.

Biskupi objasňujú, že názory, ako ich vyjadril Rettenbacher, neodrážajú realitu v cirkvi. Tieto individuálne pozície nie sú reprezentatívne a nepotvrdzujú toleranciu extrémnych názorov v rakúskej cirkvi. Anti -demokratické a anti -liberálne názory nemajú v katolíckej cirkvi miesto.

Výzvy zmeny

Napriek jasnému umiestneniu biskupov je v cirkvi aj protirečenie, najmä z konzervatívnych kruhov. Kritici tvrdia, že cirkev musí vždy brať do úvahy sväté písma a že nelegálny protichodný postoj k teologickému učeniu môže zaujať. Morálny teológ Martin M. Lintner považuje cirkevný ostracizmus trestu smrti za konzistentný a ako prejav dôležitého rozvoja etiky cirkvi.

Vyhlásenie biskupov a zmeny v katechizme odrážajú hlbšiu reflexiu cirkvi o ich hodnotách a súčasných sociálnych výzvach. Katolícka cirkev sa zaviazala k ideálu, že nikto nemôže byť okradnutý o jeho dôstojnosť, a preto dialóg o zrušení trestu smrti zostáva ústrednou témou učňov a praxe v cirkvi.