Les évêques se défendent: pas de courants pour la peine de mort dans l'église!

Les évêques se défendent: pas de courants pour la peine de mort dans l'église!

Österreich - Le 20 juin 2025, les évêques domestiques ont réagi de manière décisive à une contribution de l'ORF, ce qui a donné l'impression qu'il y avait des courants au sein de l'Église catholique en Autriche qui exigent la peine de mort d'hérésie. La contribution de Zib2, diffusée le 17 juin, cite le théologien de Linz Sigrid Rettenbacher et rend ainsi une déclaration controversée publique. Cela a été rejeté par les évêques dans une lettre à ORF, signée par l'archevêque Franz Lackner, l'évêque Manfred Scheuer et l'évêque des médias Wilhelm Krautwaschl.

Dans la lettre, les évêques soulignent que la peine de mort du point de vue de l'Église est inadmissible car elle viole l'inviolabilité et la dignité de la personne. OTS.AT rapporte que cette position a été enregistrée par le pape Francis dans le catéchisme en 2018. Le pape John Paul II avait représenté une vue similaire à une vue similaire, qui n'était pas contraignante dans la même manière. Le changement dans le catéchisme mondial était l'expression d'un changement continu dans l'enseignement de l'Église.

Le développement de l'enseignement de l'Église sur la peine de mort

Une base essentielle pour le désaccord de la peine de mort au sein de l'Église est la conscience croissante du respect de la vie humaine. Dans une lettre de 2018, le pape François appelle à une nouvelle formulation du n ° 2267 du catéchisme de l'Église catholique. L'occasion a été le 25e anniversaire de la Constitution apostolique Fidei Depostum par Jean-Paul II, qui est considéré comme significatif dans la discussion sur la dignité humaine Vatican.va.

Dans le passé, la peine de mort était considérée comme acceptable pour maintenir le bien commun. Aujourd'hui, l'église confirme que cette pratique est inadmissible et viole la dignité de la personne. La manipulation moderne des crimes permet aux auteurs de se réhabiliter sans restreindre leur possibilité de s'améliorer. Benoît XVI. et le pape François soutient ce tour dans l'enseignement catholique [Katholisch.de] (https://www.katholisch.de/artikel/27880- Pattern to-do-Todesentrafe-So-So-Sich-churchdie).

Les évêques montrent clairement que les vues, telles qu'elles ont été exprimées par Rettenbacher, ne reflètent pas la réalité au sein de l'église. Ces positions individuelles ne sont pas représentatives et ne confirment pas la tolérance d'opinions extrêmes au sein de l'Église autrichienne. Les vues anti-démocratiques et anti-liberales n'ont pas leur place dans l'Église catholique.

Les défis du changement

Malgré le positionnement clair des évêques, il y a aussi une contradiction au sein de l'église, en particulier des cercles conservateurs. Les critiques soutiennent que l'Église doit toujours tenir compte des écritures saintes et que l'attitude contradictoire non légitime envers l'enseignement théologique peut prendre. Le théologien moral Martin M. Lintner considère l'ostracisme de l'église de la peine de mort comme cohérent et comme l'expression d'un développement important de l'éthique de l'Église.

L'énoncé des évêques et les changements de catéchisme reflètent un reflet plus profond de l'Église sur leurs valeurs et leurs défis sociaux contemporains. L'Église catholique est attachée à l'idéal que personne ne peut être privé de sa dignité, et donc le dialogue sur l'abolition de la peine de mort reste un sujet central dans l'apprentissage et la pratique de l'église.