Piiskopid kaitsevad end: kirikus surmanuhtluse eest pole voolusid!

Piiskopid kaitsevad end: kirikus surmanuhtluse eest pole voolusid!

Österreich - 20. juunil 2025 reageerisid kodumaised piiskopid ORF -i panusele otsustavalt, milles jättis mulje, et Austria katoliku kirikus oli voolusid, mis nõuavad ketserluse surmanuhtlust. 17. juunil eetris ZIB2 panus tsiteerib Linzi teoloogide sigridi Rettenbacherit ja avalikustab seega vastuolulise avalduse. Piiskopid lükkasid selle tagasi Orfi kirjas, millele kirjutas alla peapiiskop Franz Lacker, piiskop Manfred Scheuer ja meediapiiskop Wilhelm Krautwaschl.

Kirjas rõhutavad piiskopid, et surmanuhtlus kiriku vaatenurgast on vastuvõetamatu, kuna see rikub inimese puutumatust ja väärikust. [OTS.AT] (https://www.ots.at/presseaus-sung/ots_20250620_ots0095/bischoefe-zu-borf-kirf--Kirche-Todes karistus) teatas, et see positsioon registreeris paavst Franciscis 2018. aasta katekismil. POPE JOHN POPE II POOLT II VASTU. Maailma katekismuse muutus oli kirikuõpetuse pideva muutuse väljendus.

Kirikuõpetuse arendamine surmanuhtluse kohta

Kirikus surmanuhtluse erimeelsuste oluline alus on kasvav teadlikkus inimelu austusest. Paavst Franciscus nõuab 2018. aasta kirjas katoliku kiriku katekismuse nr 2267 uut sõnastust. Juhtum oli Johannes Paulus II apostelliku põhiseaduse 25. aastapäev, mida peetakse oluliseks arutelus inimväärikuse üle [Vatikan.VA] .

Varem peeti surmanuhtlust ühise hüve säilitamiseks vastuvõetavaks. Täna kinnitab kirik, et see tava on vastuvõetamatu ja rikub inimese väärikust. Kuritegude kaasaegne käitlemine võimaldab toimepanijatel rehabiliteerida, piiramata nende võimalust paraneda. Benedictus xvi. ja paavst Franciscus toetab seda pööret katoliku õpetamisel [Katholisch.de] (https://www.katholisch.de/artikel/27880- Pattern-to-do-do-todesentrafe-so-so-so-sich-churchdie).

Piiskopid teevad selgeks, et vaated, nagu neid väljendas Rettenbacher, ei kajasta kirikus reaalsust. Need individuaalsed positsioonid ei ole esinduslikud ega kinnita äärmuslike arvamuste sallivust Austria kirikus. Anti -demokraatlikel ja libisemistel vaadetel pole katoliku kirikus kohta.

muutuste väljakutsed

Vaatamata piiskoppide selgele positsioneerimisele on kirikus ka vastuolud, eriti konservatiivsetest ringkondadest. Kriitikud väidavad, et kirik peab alati arvestama pühade pühakirjadega ja et teoloogilisse õpetusesse võib olla mitte -legitiimne vastuoluline suhtumine. Moraalne teoloog Martin M. Lintner peab kirik surmanuhtluse ostratsismi järjepidevaks ja kirikueetika olulise arengu väljendamiseks.

Piiskoppide avaldus ja muutused katekismis kajastavad kiriku sügavamat peegeldust nende väärtuste ja tänapäevaste sotsiaalsete väljakutsete kohta. Katoliku kirik on pühendunud ideaalile, et kedagi ei saa tema väärikuse eest röövida, ja seetõttu on kiriku praktika ja praktika keskne teema surmanuhtluse kaotamise kohta.