Los obispos se defienden: ¡no hay corrientes para la pena de muerte en la iglesia!

Los obispos se defienden: ¡no hay corrientes para la pena de muerte en la iglesia!

Österreich - El 20 de junio de 2025, los obispos domésticos reaccionaron decisivamente a una contribución de ORF, lo que dio la impresión de que había corrientes dentro de la Iglesia Católica en Austria que exigen la pena de muerte por herejía. La contribución de ZIB2, transmitida el 17 de junio, cita al teólogo de Linz Sigrid Rettenbacher y, por lo tanto, hace una declaración controvertida pública. Esto fue rechazado por los obispos en una carta a ORF, firmada por el arzobispo Franz Lackner, el obispo Manfred Scheuer y el obispo de medios Wilhelm Krautwaschl.

En la carta, los obispos enfatizan que la pena de muerte desde la perspectiva de la iglesia es inadmisible porque viola la inviolabilidad y la dignidad de la persona. [ots.at] (https://www.ots.at/presseaus-sung/ots_20250620_ots0095/bischoefe-zu-borf-kirche-do-dodes sancal) informa que esta posición fue registrada por el Papa Francis en el catecismo en 2018. Pope John Paul II había representado previamente una visión similar, que no estaba vinculada en el mismo vinculante en el mismo alineación. El cambio en el Catecismo Mundial fue una expresión de cambio continuo en la enseñanza de la iglesia.

El desarrollo de la enseñanza de la iglesia sobre la pena de muerte

Una base esencial para el desacuerdo de la pena de muerte dentro de la Iglesia es la creciente conciencia del respeto de la vida humana. En una carta de 2018, el Papa Francisco exige una nueva formulación del No. 2267 del Catecismo de la Iglesia Católica. La ocasión fue el 25 aniversario de la Constitución Apostólica Fidei Depósito de Juan Pablo II, que se considera significativo en la discusión sobre la dignidad humana Vatican.VA.

En el pasado, la pena de muerte se consideró aceptable para mantener el bien común. Hoy la iglesia confirma que esta práctica es inadmisible y viola la dignidad de la persona. El manejo moderno de crímenes permite a los perpetradores rehabilitar sin restringir su posibilidad de mejorar. Benedicto xvi. y el Papa Francisco apoya este turno en la enseñanza católica [katholisch.de] (https://www.katholisch.de/artikel/27880- patrón a do-todesentrafe-so-so-so-sich-churchdie).

Los obispos dejan en claro que las opiniones, como fueron expresadas por Rettenbacher, no reflejan la realidad dentro de la iglesia. Estas posiciones individuales no son representativas y no confirman la tolerancia de opiniones extremas dentro de la iglesia austriaca. Las vistas antiDemocráticas y anti -liberales no tienen lugar en la Iglesia Católica.

Los desafíos del cambio

A pesar del claro posicionamiento de los obispos, también hay contradicción dentro de la iglesia, especialmente de los círculos conservadores. Los críticos argumentan que la Iglesia siempre debe tener en cuenta las Sagradas Escrituras y que puede tener en cuenta la actitud contradictoria no legítima hacia la enseñanza teológica. El teólogo moral Martin M. Lintner ve el ostracismo de la iglesia de la pena de muerte como consistente y como una expresión de un importante desarrollo de la ética de la iglesia.

La declaración de los obispos y los cambios en el catecismo reflejan un reflejo más profundo de la iglesia sobre sus valores y desafíos sociales contemporáneos. La Iglesia Católica está comprometida con el ideal de que nadie puede ser robado de su dignidad y, por lo tanto, el diálogo sobre la abolición de la pena de muerte sigue siendo un tema central en el aprendizaje y la práctica de la iglesia.