Епископите се защитават: няма течения за смъртно наказание в църквата!

Епископите се защитават: няма течения за смъртно наказание в църквата!

Österreich - На 20 юни 2025 г. домашните епископи реагираха решително на принос от ORF, който създаде впечатление, че в Австрия в Австрия има впечатление, които изискват смъртното наказание за ерес. Приносът на Zib2, излъчен на 17 юни, цитира теологията на Linz Sigrid Rettenbacher и по този начин прави противоречиво изявление публично. Това беше отхвърлено от епископите в писмо до Орф, подписано от архиепископ Франц Лакнер, епископ Манфред Шеуер и медийният епископ Вилхелм Краутвашл.

В писмото епископите подчертават, че смъртното наказание от гледна точка на Църквата е недопустимо, защото нарушава неприкосновеността и достойнството на човека. [ots.at] (https://www.ots.at/presseaus-sung/ots_20250620_ots0095/bischoefe-zu-borf-kirche-do-todes наказание) съобщава, че тази позиция е била записана от папа Франциск в катехизиса през 2018 г. Промяната в световния катехизис беше израз на непрекъсната промяна в църковното учение.

Развитието на църковното учение за смъртното наказание

Основна основа за несъгласието на смъртното наказание в Църквата е нарастващото осъзнаване на уважението на човешкия живот. В писмо от 2018 г. папа Франциск призовава за нова формулировка на № 2267 от Катехизиса на католическата църква. Поводът беше 25 -годишнината от апостолската конституция Fidei Depositum от Йоан Павел II, която се счита за значима в дискусията за човешкото достойнство [Vatican.va] )

В миналото смъртното наказание се считаше за приемливо за поддържане на общото благо. Днес Църквата потвърждава, че тази практика е недопустима и нарушава достойнството на човека. Съвременното управление на престъпленията дава възможност на извършителите да реабилитират, без да ограничават възможността им да се подобрят. Бенедикт XVI. и папа Франциск подкрепят този обрат в католическото преподаване [katholisch.de] (https://www.katholisch.de/artikel/27880- parect-to-do-todesentrafe-so-so-sich-bchurchdie).

Епископите поясняват, че възгледите, както са били изразени от Реттенбахер, не отразяват реалността в църквата. Тези индивидуални позиции не са представителни и не потвърждават толерантността на крайните мнения в Австрийската църква. Антидемократичните и антилибералните възгледи нямат място в католическата църква.

Предизвикателствата на промяната

Въпреки ясното позициониране на епископите, в Църквата има и противоречие, особено от консервативните кръгове. Критиците твърдят, че Църквата винаги трябва да взема предвид светите писания и че нелегитимното противоречиво отношение към богословското учение може да отнеме. Моралният богослов Мартин М. Линтнър вижда църковен острацизъм на смъртното наказание като последователен и като израз на важно развитие на църковната етика.

Изявлението на епископите и промените в катехизиса отразяват по -задълбочено отражение на Църквата относно техните ценности и съвременни социални предизвикателства. Католическата църква се ангажира с идеала, че никой не може да бъде ограбен от неговото достойнство и по този начин диалогът за премахването на смъртното наказание остава централна тема в църковното чиракуване и практика.