الأساقفة يدافعون عن أنفسهم: لا تيارات لعقوبة الإعدام في الكنيسة!

الأساقفة يدافعون عن أنفسهم: لا تيارات لعقوبة الإعدام في الكنيسة!

Österreich - في 20 يونيو 2025 ، كان رد فعل الأساقفة المحليين بشكل حاسم على مساهمة من ORF ، والتي أعطت انطباعًا بوجود تيارات داخل الكنيسة الكاثوليكية في النمسا التي تطالب عقوبة الإعدام بالبدعة. إن مساهمة ZIB2 ، البث في 17 يونيو ، يقتبس من عالم Linz اللاهوتي Sigrid Rettenbacher ، وبالتالي يجعل بيان مثير للجدل. تم رفض ذلك من قبل الأساقفة في رسالة إلى ORF ، وقّعها رئيس الأساقفة فرانز ، والأسقف مانفريد شوير ، والأسقف الإعلامي فيلهلم Krautwaschl.

في الرسالة ، يؤكد الأساقفة على أن عقوبة الإعدام من منظور الكنيسة غير مقبولة لأنها تنتهك عدم قابلية وكرامة الشخص. [ots.at] (https://www.ots.at/presseaus-sung/ots_20250620_ots0095/bischoefe-zu-borf-kirche-do-todes عقوبة مشابهة) ، تمثل هذا الموقف من قبل البابا فرانسيس في 2018. كان التغيير في العالم التعليمي تعبيرًا عن التغيير المستمر في تعليم الكنيسة.

تطور تعليم الكنيسة على عقوبة الإعدام

أساس أساسي لخلاف عقوبة الإعدام داخل الكنيسة هو الوعي المتزايد باحترام الحياة البشرية. في رسالة من عام 2018 ، يدعو البابا فرانسيس إلى صياغة جديدة من رقم 2267 من التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية. كانت هذه المناسبة الذكرى الخامسة والعشرين للدستور الرسولي FIDIEDID من قبل يوحنا بولس الثاني ، والذي يعتبر مهمًا في النقاش حول الكرامة البشرية vatican.va.

في الماضي ، كانت عقوبة الإعدام مقبولة للحفاظ على الصالح العام. تؤكد الكنيسة اليوم أن هذه الممارسة غير مقبولة وتنتهك كرامة الشخص. تمكن المعالجة الحديثة للجرائم الجناة من إعادة التأهيل دون تقييد إمكانية تحسينهم. بنديكت السادس عشر. والبابا فرانسيس يدعم هذا المنعطف في التدريس الكاثوليكي [katholisch.de] (https://www.katholisch.de/artikel/27880- pattern-to-dodesentrafe-s-sic--sich-churchdie).

يوضح الأساقفة أن الآراء ، كما تم التعبير عنها من قبل Rettenbacher ، لا تعكس الواقع داخل الكنيسة. هذه المواقف الفردية ليست تمثيلية ولا تؤكد تسامح الآراء المتطرفة داخل الكنيسة النمساوية. مناظر مكافحة الديمقراطية ومضادة للليبرال ليس لها مكان في الكنيسة الكاثوليكية.

تحديات التغيير

على الرغم من المواقع الواضحة للأساقفة ، هناك أيضًا تناقض داخل الكنيسة ، وخاصة من الأوساط المحافظة. يجادل النقاد بأنه يجب على الكنيسة دائمًا أن تأخذ الكتب المقدسة في الاعتبار وأن الموقف المتناقض غير المتناقض قد يتخذه التعليم اللاهوتي. يرى عالم اللاهوت الأخلاقي مارتن إم لينتنر أن نبذ الكنيسة لعقوبة الإعدام متسقة وكتعبير عن تطور مهم لأخلاقيات الكنيسة.

يعكس بيان الأساقفة والتغيرات في التعليم المسيحي انعكاسًا أعمق للكنيسة حول قيمهم والتحديات الاجتماعية المعاصرة. تلتزم الكنيسة الكاثوليكية بالمثل المثل المثل هذا أنه لا يمكن للسرقة من كرامته ، وبالتالي فإن الحوار المتعلق بإلغاء عقوبة الإعدام لا يزال موضوعًا رئيسيًا في التدريب المهني والممارسة.