الشرطة توقف الاحتجاجات اليهودية: هل انتقاد الأخويات ممنوع؟

الشرطة توقف الاحتجاجات اليهودية: هل انتقاد الأخويات ممنوع؟

قبل الحفل الأكاديمي لعام 2025 في فيينا، نشر الطلاب اليهود النمساويون (JöH) تركيبًا احتجاجيًا قويًا موجهًا ضد تأثير الأخويات اليمينية المتطرفة. هذا الحدث، الذي كان سلميًا في السابق، تم تعطيله فجأة من خلال عملية الشرطة واسعة النطاق عندما لاحظ أحد السياسيين من حزب FPÖ والمنظم المشارك للحفلة، أودو غوغينبيشلر، المشاركين في الاحتجاج وقدم على ما يبدو شكوى بتهمة "التحريض". وبحسب ألون إيشاي، رئيس JöH، فقد تم إقناع الشرطة باتخاذ إجراءات ضد الطلاب اليهود الذين ركزوا بشكل نقدي فقط على الكرة، التي وُصفت بـ "الكرة النازية". ونشأ انطباع بأن السلطة تتلاعب بفقرة التحريض من أجل قمع النقد السياسي المشروع، الأمر الذي دفع ماج. كما انتقد بشدة بيني جوتمان، الممثل القانوني لـ JöH.

وفي نقطة تحول دراماتيكية، تم إغلاق المظاهرة بسرعة بينما حددت الشرطة هوية جميع الحاضرين. تمت مصادرة الملصقات التي تدعو إلى المظاهرة القادمة في ساحة مايكلربلاتز، مما أثار تساؤلات مباشرة حول الحق في حرية التجمع. تثير العملية نفسها والظروف تساؤلات حول كيف يمكن لسياسي تم التحقيق معه بالفعل لتورطه في أنشطة معادية للسامية أن يستخدم قانونًا كان يهدف في النهاية إلى حماية الأقليات من الاحتجاجات اليهودية.

الأخوة في التركيز

تاريخيًا، كان للأخويات مكانة متناقضة في المجتمع، وغالبًا ما ارتبطت بالمثل القومية المحافظة، وفي بعض الحالات بميول يمينية متطرفة. تعود أصول هذه الجمعيات الطلابية إلى الأخوة الأصلية التي تأسست عام 1815، والتي تستمر قيم الشرف والحرية والوطن حتى يومنا هذا. تشكو الأصوات الناقدة من أن أجزاء من الأخويات تنشر موقفًا قوميًا ونخبويًا، والذي يُنظر إليه أيضًا بالمصطلحات الحديثة على أنه مناهض للديمقراطية. ويعني هذا الارتباط السياسي أن الأخويات غالبًا ما يتم ذكرها في وسائل الإعلام فيما يتعلق بالإيديولوجية اليمينية المتطرفة، وهو ما تم تأكيده مرة أخرى من خلال التقارير عن الأنشطة التي تمت في الفترة التي سبقت الكرة الأكاديمية.

باختصار، يوضح هذا الحادث كيف تتصادم التوترات بين التقاليد والنقد السياسي وحماية الأقليات في النمسا اليوم أو كيف تستمر حركة الأخوة التاريخية في التورط في الصراعات الاجتماعية الحالية. لم تسلط الحملة ضد المنشأة الاحتجاجية الضوء على المتظاهرين فحسب، بل أيضًا على التصور العام للأخويات وعلاقاتها الأيديولوجية، مما قد يحفز المزيد من الخطاب الاجتماعي.