Provokatīva dzimšanas aina Štutgartē: Jēzus kā gļotains radījums?

Provokatīva dzimšanas aina Štutgartē: Jēzus kā gļotains radījums?

2025. gada Ziemassvētkos ARD pārraidīja dievkalpojumu no Štutgartes Svētās Marijas katoļu baznīcas, kas izraisīja lielu sajūsmu. Tradicionālās koka figūras vietā uz salmu kaudzes gulēja pieaudzis vīrietis, ietīts gļotainā apvalkā, un viņam vajadzēja pārstāvēt Jēzu. Šis iestudētais attēlojums izraisīja spēcīgas reakcijas sociālajos medijos, lietotājiem salīdzinot varoni ar "elpojošu citplanētieti" un nosaucot viņu par "slimu un nenormālu". Politiskās reakcijas galvenokārt nāca no CDU locekļiem, kuri dedzīgi kritizēja attēlojumu.

Dr. Klauss Nopers, Štutgartes pilsētas padomnieks, iestudējumu raksturoja kā “pretīgu” un uzsvēra Ziemassvētku stāsta neatbilstošo instrumentalizāciju nomoda garā. Bijušais Bundestāga deputāts Maksimilians Mērseburgs sacīja, ka baznīcas noved reliģiju līdz absurdam un atņem tai cieņu. Viņš arī uzsvēra, ka Ziemassvētki daudziem cilvēkiem ir pēdējā saskarsme ar draudzi un svarīgi ir uzsvērt skaisto.

Provokācijas aizstāvība

Priesteris Tomass Šteigers, kurš celebrēja misi, apsūdzības noraidīja un attēlojumu aizstāvēja, skaidrojot, ka viņi nevēlējās provocēt, bet arī nevēlējās pievērt acis uz realitāti. Māksliniece Milēna Loreka, kas ir atbildīga par šo strīdīgo iestudējumu, savu mākslu pamatoja kā simbolu "neskaidrības brīdim starp drošību un ciešanām". Tomēr kļuva arvien skaidrāks, ka diskusijām par māksliniecisko brīvību un provokācijām sabiedrībā ir galvenā nozīme.

Iestudējums atgādina izrādes “Sancta” pirmizrādi Štutgartē, kuras režisore bija Florentina Holcingere. Arī šeit tādas tēmas kā vardarbība un seksualitāte ir priekšplānā un izaicina auditoriju. Šajā kontekstā uzstāšanās laikā fiksēti 18 pirmās palīdzības sniegšanas gadījumi. Diskusija par mākslinieciskās provokācijas robežām caurvij visu mākslas ainu un liek uzdot jautājumu, kur slēpjas mākslinieciskās brīvības robežas.

Mākslas brīvības robežas

Saskaņā ar Politics Culture atklājumiem māksliniecisko brīvību aizsargā Pamatlikums, taču nav skaidru ierobežojumu. Ierobežojumi ir iespējami tikai konstitucionālu iemeslu dēļ. Mākslas jēdziens joprojām ir pretrunīgs un ietver gan šokējošus, gan sensacionālus attēlojumus. Būtiski ir atšķirt, vai māksla palīdz respektēt cilvēka cieņu vai aizskar to.

Kritiķi ir vienisprātis, ka mākslinieciskas diskusijas par baznīcas tēmām vienmēr prasa cieņu un nopietnu diskusiju. Mākslai ir jābūvē tilti, nevis tie jānojauc, kas ir skaidrs pašreizējās debatēs par iestudējumu Štutgartē. Līdzsvars starp provokāciju un cieņu ir vajadzīgs, lai padarītu neredzamo redzamu un izvirzītu priekšplānā cieņu un taisnīgumu.

Pagaidām ne Rotenburgas-Štutgartes diecēze, ne SWR nav komentējušas strīdus. Laikā, kad māksla un reliģija bieži saskaras, paliek jautājums, kā provokācijas var dziedēt un samierināties, ja to izmanto saprātīgi. Iespējams, šī būs galvenā tēma turpmākajās diskusijās par mākslu un tās sociālo lomu.