AI politika: vai tehnoloģija bagātina mūsu dzīvi vai apdraud mūs?

AI politika: vai tehnoloģija bagātina mūsu dzīvi vai apdraud mūs?

Vīnes sociālo un mediju ētiķis Aleksandrs Filipovičs steidzami aicinājis topošo Austrijas valdību savā politiskajā darba kārtībā nopietni integrēt mākslīgā intelekta (AI) tēmu. Intervijā ar Kathpress Viņš brīdināja, ka AI ir transversāls jautājums un pastāv risks, ka politiskajās diskusijās tas tiks atstāts novārtā. "AI turpinās veidot mūsu sabiedrību, un to nevar apturēt pat mūsu idejas par labu dzīvi," saka Filipovičs. Viņš uzsvēra nepieciešamību palielināt kompetenci un noteikumus AI jomā. Tomēr Filipovičs uzskatīja, ka priekšlikums izveidot AI ministru Austrijā ir pārmērīgs, un tā vietā ierosināja ieņemt amatu Federālajā kancelejā, lai adekvāti pārraudzītu šo jautājumu.

Paralēli iesaistei Austrijā Filipovičs arī izteica savas domas par nesen publicētajām Vatikāna vadlīnijām AI ētiskai izmantošanai, kuras viņš raksturoja kā “līdzsvarotu un gudru”. katolisch.at ziņots. Dokuments ar nosaukumu “Antiqua et nova” analizē MI ētiskās problēmas un iespējas un uzsver, ka tehnoloģija nekad nav neitrāla. Filipovičs atzīmēja, ka ietekmīgie lielie tehnoloģiju uzņēmumi pašlaik kontrolē AI attīstību, liekot tai darboties kā dominēšanas, nevis demokrātijas instrumentam. Viņš saka, ka nepieciešamība demokratizēt AI tehnoloģiju ir steidzamāka nekā jebkad agrāk, jo īpaši ņemot vērā jaunākos notikumus Ķīnas AI pētniecībā.

Filipovičs īpaši uzsvēra cilvēka cieņas kā ētiska principa nozīmi šajā kontekstā, kas darbojas kā vienojošs elements starp teoloģisko un laicīgo diskursu. Dokuments ir paredzēts privātpersonām, ģimenēm, uzņēmumiem, iestādēm un valdībām, un tas aicina AI izmantot atbildīgi kopējā labuma gūšanai. Sociālā ētika ētiskās pārdomas par mākslīgo intelektu uzskata ne tikai par tehnisku uzdevumu, bet gan par fundamentālu sociālo uzdevumu, kas ir ļoti svarīgs Eiropas nākotnei un tās vērtībām.