De mijnwerker en het licht: een mythe op het spoor van de waarheid!

Transparenz: Redaktionell erstellt und geprüft.
Veröffentlicht am

Leer meer over de fascinerende mythen en gebruiken van het Ertsgebergte en het Berchtesgadener Land tijdens de kerstperiode.

Erfahren Sie die faszinierenden Mythen und Bräuche des Erzgebirges und des Berchtesgadener Lands zur Weihnachtszeit.
Leer meer over de fascinerende mythen en gebruiken van het Ertsgebergte en het Berchtesgadener Land tijdens de kerstperiode.

De mijnwerker en het licht: een mythe op het spoor van de waarheid!

Ze zijn alomtegenwoordig in het Ertsgebergte: de gloeiende kaarsbogen, filigrane piramides en traditioneel uitgesneden wierookrokers die de kerstperiode opfleuren. Maar deze betoverende gebruiken omvatten meer dan alleen een eenvoudige traditie. Mythen over de arme mijnwerker die wanhopig op zoek is naar licht zijn wijdverspreid, maar zoals de bevindingen van Jörg Bräuer, curator van de Annaberg Musea, laten zien, is dit verhaal onhoudbaar. Hij legt uit dat de mijnwerkers bewustere werktijden hadden waardoor ze daglicht konden ervaren, en dat de diepere symboliek van licht in het christendom nauwer verbonden is met de spirituele vroomheid van de mijnwerkers. In de Bijbel vertegenwoordigt Jezus het licht van de wereld. Deze verbinding tussen licht en geloof wordt sterk benadrukt door de veelheid aan lichtsymbolen in de Ertsgebergte-traditie, zoals MDR gemeld.

Oorsprong en mythen van de Erzgebirge-tradities

Maar waar komen deze iconische symbolen zoals de kaarsenboog of de roker eigenlijk vandaan? De kaarsenboog, zo uitgelegd de kunst van het leven, symboliseert de halfronde ingang van de tunnel waarin mijnwerkers hun gloeiende lampen voor de Metten-ploeg ophingen. De puntige vorm van de piramide komt daarentegen van de paardengöpel, een technische uitvinding in de mijnbouw. Dergelijke verhalen zijn uiterst belangrijk om te begrijpen hoe een rijke folklore voortkwam uit de barre werkomstandigheden van de mijnwerkers. Dr. Igor Jenzen, directeur van het Museum voor Saksische Volkskunst, wijst erop dat, in tegenstelling tot de legende, veel mijnwerkers goed functioneerden en verzorgd werden, maar dat de verhalen over hun barre levensomstandigheden niet overeenkomen met de werkelijkheid. In plaats daarvan was het een kwestie van vakmanschap dat in de vrije tijd ontstond. De tradities getuigen niet alleen van vakmanschap, maar ook van diepe culturele wortels.

Het hoogtepunt van de festiviteiten in het Erzgebirge begon vooral in de 19e eeuw, toen Kerstmis zich ontwikkelde tot een familiefeest en deze artistieke werken een nationale schat werden. Kerstversieringen, die met veel liefde en toewijding in de regio zijn gemaakt, symboliseren nu de feestelijke en historische sfeer van de regio. De verhalen rond deze tradities illustreren de creativiteit en culturele rijkdom van het Erzgebirge, dat vandaag de dag nog steeds een integraal onderdeel is van de kerstperiode.