Hitna rasprava: Penacho” ostaje u Beču! Prijevoz nemoguć!

Hitna rasprava: Penacho” ostaje u Beču! Prijevoz nemoguć!

U Svjetskom muzeju u Beču, aztečko pernato pokrivalo "Penacho" u središtu je kontroverznih rasprava o njegovom mogućem transportu i povratku u Meksiko. Pregled njegove transportabilnosti između 2010. i 2012. godine, koji je provelo Tehničko sveučilište u Beču u suradnji s predstavnicima Meksika, pokazao je da "Penacho" nije prikladan za takvo putovanje. Rezultat istrage je alarmantan: pokrivalo se može transportirati samo uz maksimalnu amplitudu ubrzanja od 0,04 grama, što naglašava njegovu krhkost budući da je napravljeno od perja quetzala i preko 1500 komada zlata i mesinga. Kleine Zeitung izvještava da je inženjeru povjereno da ocijeni određenu transportnu kutiju u sklopu projekta “Eternos Retornos”.

U svom izvješću, inženjerka je dovela u pitanje ograničenja Svjetskog muzeja i kritizirala činjenicu da usporedba s prijevozom "tahićanskog kostima žalosti" od strane Britanskog muzeja 2023. nije baš smislena. Prema riječima ravnatelja Svjetskog muzeja Banza, “žalobni kostim” nije samo 200 godina mlađi, nego je i stabilniji u svojoj strukturi; stigao je bez značajnijih oštećenja, dok bi Penacho potencijalno mogao pretrpjeti veća oštećenja.

Povijest "Penacha"

Pokrivalo za glavu od perja naziva se "Montezumina kruna", ali Svjetski muzej smatra da je ovaj izraz pogrešan. Prema riječima stručnjaka, zapravo je riječ o svećeničkom pokrivalu. Povijesno gledano, “Penacho” je pronađen u kolekciji nadvojvode Ferdinanda II 1596. godine, a nije jasno kako je točno došao u Europu i je li zapravo pripadao Moctezumi. No, veza između “Penacha” i meksičke kulturne baštine je neosporna, a Meksiko je od 1991. u nekoliko navrata tražio povrat vrijednog predmeta. Privatne inicijative za povratak također su postale važnije, kao što primjećuje Petra Bayr.

Povijesna analiza “Penacha” promatra se kao dio šireg diskursa o povratku kulturnih dobara kolonijalnog podrijetla. Ova je rasprava posljednjih godina dobila na zamahu i popraćena je pozivima da se zadržana kulturna dobra vrate u zemlje njihova podrijetla. U ovom širem kontekstu, važno je napomenuti da otkako su 1970-ih započele rasprave o restituciji, sve više i više zemalja, uključujući afričke države, polaže pravo na svoje kulturne artefakte. Ovi zahtjevi za restitucijom dio su procesa u kojem se od muzeja i institucija traži kritičko promišljanje svoje kolonijalne baštine, što je podržano i međunarodnim konvencijama poput UNIDROIT-ove konvencije, koja ilegalnu trgovinu kulturnim dobrima smatra kršenjem prava.

Trenutni razvoj događaja

Predaja novorazvijene transportne kutije Svjetskom muzeju planirana je u sklopu Bečkog tjedna. Sanduk je namijenjen kako bi se osiguralo da se "Penacho" može transportirati u najboljim uvjetima, čak i ako se rasprava o njegovom povratku nastavi. Ostaje za vidjeti hoće li povratak "Penacha" biti pod utjecajem trenutnih političkih i kulturnih zbivanja u Meksiku i Austriji. Rasprava o povratu kulturnih dobara kao što je “Penacho” stoga ne samo da igra ulogu u povijesti i identitetu Meksika, već utječe i na paneuropski muzejski sustav, koji je sve više pod pritiskom da preispituje kolonijalne korijene svojih zbirki i donosi promjene. [Wikipedia].