Hitna rasprava: Penacho ostaje u Beču! Prijevoz nemoguće!

Hitna rasprava: Penacho ostaje u Beču! Prijevoz nemoguće!

Aztečki modni nakit "Penacho" nalazi se u središtu kontroverznih rasprava o njegovom mogućem prijevozu i povratku u Meksiko u Svjetskom muzeju Beča. Pregled svoje transportne sposobnosti između 2010. i 2012., koji je provelo Tehničko sveučilište u Beču u suradnji s meksičkim predstavnicima, pokazao je da "Penacho" nije prikladan za takvo putovanje. Rezultat pregleda je alarmantni: pokrivač se može prevesti samo s maksimalnom amplitudom ubrzanja od 0,04 grama, što podvlači njegovu krhkost jer se sastoji od Quetzal opruga i preko 1500 komada zlata i mesinga. [Kleine Zeitung] (https://www.kleinezeitung.at/service/newsticker/kultur/200866549/neue diskusiju-ueber-ueber-im-world) izvještava da je inženjer primljen u sklopu "Eternos Retronos".

U svom izvješću inženjer je doveo u pitanje granične vrijednosti Svjetskog muzeja i kritizirao da usporedba "tahitskog kostima za žalost" od strane Britanskog muzeja 2023. godine nije bila vrlo značajna. Prema šefu Svjetskog muzeja, Banz, "pogrebni kostim" nije samo 200 godina mlađi, već je i stabilniji u svojoj strukturi; Stigao je bez značajne štete, dok je "Penacho" mogao imati potencijalno veliku štetu.

Povijest "Penacho"

Nakit s proljetnim glavama naziva se "Krunom Montezume", ali Svjetski muzej smatra da je ovaj izraz zabludu. Prema stručnjacima, radije je glava svećenika. Povijesno je "Penacho" pronađen u zbirci nadvojvoda Ferdinanda II 1596. godine, i nije jasno kako je točno stigao u Europu i da li zapravo pripada Moctezuma. Međutim, veza između "Penacho" i meksičke kulturne baštine je nesporna, a od 1991. godine Meksiko je nekoliko puta tražio povrat vrijedne imovine. Privatne inicijative za povratak također su dobile važnost, kao što je Petra Bayr.

Povijesna analiza "Penachoa" smatra se dijelom velikog diskursa za vraćanje kulturne imovine kolonijalnog podrijetla. Ova je rasprava stekla vožnju posljednjih godina i praćena je zahtjevima za vraćanjem zadržane kulturne imovine u svoje zemlje podrijetla. U ovom daljnjem kontekstu treba napomenuti da, budući da rasprave o povratku u 1970 -ima sve više i više zemalja, uključujući afričke države, postavljaju zahtjeve svojih kulturnih artefakata. Ovi zahtjevi za povrat dio su procesa u kojem se od muzeja i institucija traži da se kritički razmišljaju o svojoj kolonijalnoj baštini, što je također podržana međunarodnom konvencijom kao što je Konvencija o Underproitu, koja ilegalnu trgovinu kulturnom robom smatra kršenjem.

Trenutni razvoj

Kao dio Wienwochea, predaja novorazvijenog transportnog okvira planirana je u Svjetski muzej. Kutija je namijenjena osiguravanju da se "Penacho" može prevesti pod najboljim uvjetima, čak i ako je rasprava o povratku još uvijek u svemiru. Ostaje za vidjeti je li na povratak "Penachoa" utjecao trenutni politički i kulturni razvoj u Meksiku i Austriji. Rasprava o povratku kulturnih imovina poput "Penacho", dakle, ne samo da igra ulogu u povijesti i identitetu Meksika, već utječe i na pan -europski muzejski sustav, koji je sve pod pritiskom da dovede u pitanje kolonijalne korijene njegovih kolekcija i donosi promjene. Wikipedia nudi opsežne pozadine o restituciji kulturne robe i povezanim sukobima i izazovima koji se nastavljaju u današnjem globalnom društvu.