Kastų sistema Indijoje: kodėl ji bus įrašyta kitame surašyme?

Kastų sistema Indijoje: kodėl ji bus įrašyta kitame surašyme?

Milijonams Indijos žmonių tūkstančius metų gyvavusi griežta kastų sistema ir toliau formuoja daugelį kasdienio gyvenimo aspektų – nuo ​​socialinių ratų iki pasimatymų pasirinkimo iki darbo galimybių ir išsilavinimo. Indijos vyriausybė jau seniai tvirtino, kad hierarchinėms socialinėms struktūroms nėra vietos daugiausiai gyventojų turinčioje pasaulio valstybėje, ir 1950 m. uždraudė diskriminaciją dėl kastų. Juo labiau nustebino ministro pirmininko Narendros Modi vyriausybės pranešimas, kad kastos bus įrašytos į būsimą nacionalinį surašymą pirmą kartą nuo 1931 m., kai Indija dar buvo britų kolonija.

Istorinis žingsnis

Kastos įrašymas „užtikrins, kad mūsų socialinė sanglauda nepatirtų politinio spaudimo“, sakė vyriausybė savo pranešimą spaudai balandžio mėn. „Tai padės visuomenei tapti ekonomiškai ir socialiai stipresnei, o šalies pažanga tęsis netrukdomai. Tačiau pranešime nepateikta jokių detalių, kaip bus renkami kastų duomenys ir net kada vyks surašymas, kuris buvo ne kartą atidėtas nuo pradinės datos 2021 m.

Kasta ir socialinė nelygybė

Šis pranešimas vėl įžiebė ilgalaikes diskusijas, ar kastų registracija parems nepalankias grupes, ar dar labiau įtvirtins visuomenės susiskaldymą. Poonamas Muttreja, Indijos gyventojų fondo vykdomasis direktorius, sakė, kad kastų surašymas „verčia valstybę spręsti struktūrines nelygybes, kurios dažnai yra politiškai ir socialiai nepatogios“. Duomenų apie kastas stoka per pastarąjį šimtmetį privertė mus jaustis „praktiškai akli“, – tęsė Muttreja, – kurdami politiką tamsoje, tvirtindami, kad siekiame socialinio teisingumo. Todėl kitas surašymas bus istorinis.

Kas yra kastas?

Indijos kastų sistemos šaknys yra indų šventraščiuose ir per visą istoriją gyventojai buvo suskirstyti į hierarchiją, kuri apibrėžia žmonių profesijas, jų gyvenamąją vietą ir tuokiasi pagal šeimą, kurioje jie gimė. Šiandien daugelis Indijos neinduistų, įskaitant musulmonus, krikščionis, džainistus ir budistus, taip pat tapatinasi su tam tikromis kastomis. Yra keletas pagrindinių kastų ir tūkstančiai subkastų – nuo ​​brahmanų, kurie tradiciškai buvo kunigai ar mokslininkai, iki dalitų, anksčiau vadintų „neliečiamaisiais“, kurie buvo priversti dirbti valytojais ir šiukšlių surinkėjais.

Nuolatinė nelygybė

Šimtmečius žemiausio lygio kastos – dalitai ir marginalizuoti vietiniai indėnai – buvo laikomi „nešvariais“. Kai kuriais atvejais jiems net buvo uždrausta patekti į aukštesniųjų kastų namus ar šventyklas, jie turėjo valgyti ir gerti iš atskirų indų bendruose kambariuose. Indija siekė pradėti iš naujo po nepriklausomybės nuo Didžiosios Britanijos 1947 m. ir įvedė keletą naujosios konstitucijos pakeitimų. Buvo įvestos specialios kastų kategorijos, siekiant nustatyti teigiamų veiksmų kvotas ir kitą naudą – galiausiai 50 % vyriausybės ir švietimo pareigų buvo rezervuota nepalankioje padėtyje esančioms kastoms. Be to, buvo panaikinta „neliečiamumo“ sąvoka ir uždrausta kastų diskriminacija.

Surašymas tarp vilties ir skepticizmo

Sprendimas sustabdyti kastų skaičiavimą surašyme buvo šios misijos dalis. „Po nepriklausomybės Indijos valstybė sąmoningai susilaikė nuo kastų skaičiavimo surašyme“, – aiškino Muttreja. „Buvo manoma, kad kasta neturėtų būti pabrėžiama ir kad demokratinėje valstybėje ji susilygins“. Bet taip neatsitiko. Nors laikui bėgant griežtos kastų segregacijos ribos susilpnėjo, ypač miesto vietovėse, tarp skirtingų kastų išlieka dideli turto, sveikatos ir išsilavinimo skirtumai. Labiausiai nepalankioje padėtyje esančios kastos dabar turi didesnį neraštingumą ir netinkamą mitybą ir gauna mažiau socialinių paslaugų, pavyzdžiui, motinystės ir reprodukcinės sveikatos priežiūros, pridūrė Muttreja.

Politinė sritis ir rinkėjų elgesys

Dėl tebesitęsiančių neatitikimų buvo raginama atlikti kastų surašymą, nes daugelis teigia, kad duomenys gali būti naudojami siekiant užtikrinti didesnę vyriausybės paramą ir perskirstyti išteklius pažeidžiamoms grupėms. Kai kuriose valstijose, pavyzdžiui, Bihare, vienoje skurdžiausių Indijos valstijų, vietos valdžia surengė savo pačių apklausas, paskatinusias Modi ir Bharatiya Janata Party (BJP) sekti pavyzdžiu. Dabar atrodo, kad jie tai daro.

Politinis manevras?

Modi ilgai priešinosi bandymams apibrėžti gyventojus pagal tradicines kastų linijas, sakydamas, kad keturios „pagrindinės kastos“ yra vargšai, jaunimas, moterys ir ūkininkai, o jų skatinimas būtų naudingas visos šalies vystymuisi. Tačiau didėjantis nepasitenkinimas tarp nepalankioje padėtyje esančių kastų sustiprino opozicines partijas, artėjant nacionaliniams rinkimams 2024 m. Šie rinkimai atnešė nuostabų rezultatą: nors Modi laimėjo trečią kadenciją, BJP nepavyko iškovoti daugumos parlamente, todėl sumažėjo jos galios. Modi oponentai mano, kad jo pasikeitimas dėl kastų surašymo yra politinis manevras, kuriuo siekiama užsitikrinti paramą artėjančiuose valstijos rinkimuose, ypač Bihare – mūšio lauko valstybėje, kur šis klausimas ypač opus.

Ginčai ir iššūkiai

Ne visi palaiko kastų surašymą. Oponentai teigia, kad tauta turėtų stengtis nutolti nuo šių pavadinimų, o ne juos formalizuoti. Kai kurie mano, kad vyriausybės politika, tokia kaip teigiami veiksmai, turėtų būti grindžiama kitais kriterijais, pavyzdžiui, socialine ir ekonomine klase. Muttreja ir Desai laikosi nuomonės, kad kastų surašymas pavėluotas. Jie mano, kad šių duomenų rinkimas privers vyriausybę veikti ir nebegalima ignoruoti, kad kastų diskriminacija vis dar vyrauja. „Duomenų rinkimas gali formuoti vyriausybės finansavimą, pvz., skiriant finansavimą mokykloms ir sveikatos priežiūrai“, - sakė Muttreja. „Tai padeda užtikrinti, kad kvotos atspindėtų faktinius trūkumus, o ne tik istorinius precedentus.

Kai bus gauti nauji surašymo duomenys, vyriausybė gali optimizuoti išteklių paskirstymą ir tiksliai reaguoti į dabartinius visuomenės poreikius. Diskusija apie kastų surašymą rodo, kad tokie klausimai kaip socialinis teisingumas ir lygios galimybės Indijoje vis dar labai aktualūs.