Magia caldă de Crăciun: o sărbătoare pentru cei nevoiași!

Magia caldă de Crăciun: o sărbătoare pentru cei nevoiași!

Donauwoerth, Deutschland - În Donauwörth a fost o cină emoționantă de Crăciun pentru cei nevoiași, organizată de Armin și Christine Schnabel. La ora 11:00, restaurantul plin de seniori, familii și persoane cu deficiențe care au fost invitate să sărbătorească o zi festivă împreună. Mulți oaspeți care altfel le este dificil să afecteze un restaurant au venit în cele mai bune haine și s -au aruncat de bucurie atunci când li s -a oferit această oportunitate. Armin Schnabel a spus: "Facem asta în fiecare an pentru a invita oameni care altfel trebuie să se întoarcă la fiecare cent. Donau-ries-aktuell.de ).

The Taste of Man: Un subiect șocant

În timp ce inimile sunt atinse în Donauwörth, un articol despre canibalism aduce un alt tip de șoc pentru discuția culinară. După cum se poate observa din revista „Tot ce poți mânca”, istoria mesei umane oferă o perspectivă fascinantă și contradictorie. Articolul luminează că fermierii neolitici au mâncat deja oameni și arată că în diferite culturi, canibalismul a făcut parte din practicile rituale. De exemplu, sacrificiile umane au fost pregătite în America Centrală și condimentați cu Chilli. Un profesor emerit a spus că multe rapoarte istorice despre canibalism au fost adesea modelate de perspectiva colonială pentru a justifica genocidul și pentru a prezenta localnicii ca barbari primitivi. Aceste contexte culturale aruncă o lumină critică asupra a ceea ce putem învăța despre canibalism ( mediu.com ).

În plus, discuția despre canibalism este discutată câte dintre practici au avut mai mult ritual decât caracterul culinar. Sunt menționate exemple că primele decese celebre din Noua Guinee pentru doliu și le -a consumat creierul, ceea ce a dus la o boală specială, Kuru. Spre deosebire de aceasta, dezgustul modern împotriva meselor umane, care s -a dezvoltat încă din secolul al XVIII -lea, a luat o întorsătură diferită atunci când ideea de „fizicitate” și „suflet”. În acest fel, subiectul „canibalismului” nu numai că rămâne un fenomen istoric, ci și un punct fascinant al discuției culturale și etice.