Topla božićna magija: gozba za potrebe!

Topla božićna magija: gozba za potrebe!

Donauwoerth, Deutschland - U Donauwörth -u bila je dirljiva božićna večera za potrebite, koju su organizirali Armin i Christine Schnabel. U 11:00 sati, restoran ispunjen seniorima, obiteljima i osobama s oštećenjima koji su pozvani da zajedno proslave svečani dan. Mnogi gosti kojima je inače teško utjecati na restoran došli su u njihovoj najboljoj odjeći i odvijali se od radosti kad su im pružili ovu priliku. Armin Schnabel je rekao: "Mi to radimo svake godine kako bismo pozvali ljude koji inače moraju okrenuti svaki cen. Ako vidite radost u vašim očima, znate zašto to radite" ().

Okus čovjeka: Šokantna tema

Dok su srca dodirnuta u Donauwörth, članak o kanibalizmu donosi drugačiju vrstu šoka u kulinarskoj raspravi. Kao što se može vidjeti iz časopisa "Sve što možete jesti", povijest ljudskog obroka nudi fascinantnu i oprečnu perspektivu. Članak osvjetljava da su neolitični poljoprivrednici već pojeli ljude, a pokazuje da je u različitim kulturama kanibalizam bio dio ritualnih praksi. Na primjer, ljudske žrtve pripremljene su u Srednjoj Americi i začinjene čilijem. Profesor emeritusa rekao je da su mnoga povijesna izvješća o kanibalizmu često oblikovala kolonijalna perspektiva kako bi opravdali genocid i predstavili mještane kao primitivne barbare. Ovi kulturni konteksti bacaju kritično svjetlo na ono što možemo naučiti o kanibalizmu ( srednji.com>).

Osim toga, rasprava o kanibalizmu raspravlja se o tome koliko je praksi imalo više ritualnog nego kulinarskog karaktera. Primjeri se spominju da je u prvom mjestu proslavljeno smrt iz Nove Gvineje zbog žalosti i konzumirao njihov mozak, što je dovelo do posebne bolesti, Kuru. Za razliku od toga, moderno gađenje protiv ljudskih obroka, koji se razvijao od 18. stoljeća, skrenuo je drugačiji zaokret kada je ideja o "tjelesnosti" i "duša". Na taj način tema "kanibalizma" ne samo da ostaje povijesni fenomen, već i fascinantna točka kulturne i etičke rasprave.

Details
OrtDonauwoerth, Deutschland
Quellen

Kommentare (0)