Varm julemagi: En fest for de trængende!

Varm julemagi: En fest for de trængende!

Donauwoerth, Deutschland - I Donauwörth var der en rørende julemiddag til de trængende, arrangeret af Armin og Christine Schnabel. Kl. 11:00 var restauranten fyldt med seniorer, familier og mennesker med svækkelser, der blev inviteret til at fejre en festlig dag sammen. Mange gæster, der ellers har svært ved at påvirke en restaurant, kom i deres bedste tøj og strålede af glæde, da de fik denne mulighed. Armin Schnabel sagde: "Vi gør dette hvert år for at invitere folk, der ellers er nødt til at vende hver cent. Donau-Ries-Aktuell.de ).

Magen af mennesket: et chokerende emne

Mens hjerter røres i Donauwörth, bringer en artikel om kannibalisme en anden slags chok for den kulinariske diskussion. Som det kan ses af magasinet "Alt hvad du kan spise", tilbyder historien om menneskeligt måltid et fascinerende og modstridende perspektiv. Artiklen belyser, at neolitiske landmænd allerede har spist mennesker, og viser, at i forskellige kulturer var kannibalisme en del af ritualpraksis. For eksempel blev menneskelige ofre forberedt i Mellemamerika og krydret med chili. En emeritus -professor sagde, at mange historiske rapporter om kannibalisme ofte blev formet af det koloniale perspektiv for at retfærdiggøre folkedrab og at præsentere lokalbefolkningen som primitive barbarer. Disse kulturelle kontekster kaster et kritisk lys på, hvad vi kan lære om kannibalisme ( medium.com ).

Derudover diskuteres diskussionen om kannibalisme, hvor mange af praksis havde mere ritual end kulinarisk karakter. Eksempler nævnes, at de fejrede dødsfald fra Ny Guinea for sorg og fortærede deres hjerne, hvilket førte til en særlig sygdom, Kuru. I modsætning til dette tog moderne afsky mod menneskelige måltider, der har udviklet sig siden 1700 -tallet, en anden vending, når ideen om "fysiskhed" og "sjæl". På denne måde forbliver emnet "kannibalisme" ikke kun et historisk fænomen, men også et fascinerende punkt for kulturel og etisk diskussion.