Teplá vánoční magie: Svátek pro potřebné!

Teplá vánoční magie: Svátek pro potřebné!

Donauwoerth, Deutschland - V Donauwörthu došlo k dojemné vánoční večeři pro potřebné, pořádané Arminem a Christine Schnabelem. V 11:00 ráno se restaurace plná seniorů, rodin a lidí se zhoršením, které byly pozvány na oslavu slavnostního dne společně. Mnoho hostů, kteří jinak považují za obtížné ovlivnit restauraci, přišlo v jejich nejlepším oblečení a rozzářilo radost, když jim byla tato příležitost. Armin Schnabel řekl: „Děláme to každý rok, abychom pozvali lidi, kteří jinak musí převrátit každý cent. Donau-ries-aktuell.de ).

Chuť člověka: šokující téma

Zatímco se v Donauwörthu dotkne srdce, článek o kanibalismu přináší do kulinářské diskuse jiný druh šoku. Jak je vidět z časopisu „Vše, co můžete jíst“, historie lidského jídla nabízí fascinující a protichůdný pohled. Článek osvětluje, že neolitičtí zemědělci již jedli lidi, a ukazuje, že v různých kulturách byl kanibalismus součástí rituálních praktik. Například lidské oběti byly připraveny ve Střední Americe a ochuceny Chilli. Emeritní profesor uvedl, že mnoho historických zpráv o kanibalismu bylo často formováno koloniální perspektivou, aby ospravedlnil genocidu a představil místní obyvatele jako primitivní barbary. Tyto kulturní kontexty vyvolávají kritické světlo na to, co se můžeme dozvědět o kanibalismu ( medium.com ).

Kromě toho se diskutuje o diskusi o kanibalismu, kolik praktik mělo více rituálních než kulinářský charakter. Příklady jsou zmíněny, že přední oslavovaná úmrtí z Nové Guineje za smutku a spotřebovala jejich mozek, což vedlo ke zvláštní nemoci, Kuru. Na rozdíl od toho se moderní znechucení proti lidským jídlu, které se vyvinulo od 18. století, se změnilo, když se myšlenka „fyzičnosti“ a „duše“. Tímto způsobem zůstává téma „kanibalismu“ nejen historickým jevem, ale také fascinujícím bodem kulturní a etické diskuse.