Izrael se spominja žrtev holokavsta: boj proti Hamasu se nadaljuje!

Izrael se spominja žrtev holokavsta: boj proti Hamasu se nadaljuje!

24. aprila 2025 se bo Izrael z vsedržavnim zvokom siren spomnil šest milijonov judovskih žrtev holokavsta. Takrat je javno življenje za dve minuti utihnilo. Premier Benjamin Netanyahu je imel ganljiv govor ob spomeniku Yad Vashem in v svojih pripombah potegnil vzporednice med Hamasom in nacisti. Hamasove borce je opisal kot "naciste kot Hitler" in ponovil neutruden boj proti teroristični skupini, dokler ne bodo vrnjeni vsi talci in bo organizacija razbita. Okrutni spomini na nacistični čas, v katerem je bilo med letoma 1933 in 1945 pomorjenih okoli šest milijonov Judov, so bili znova predstavljeni javnosti.

A trenutni dogodki v Gazi so zasenčili komemoracijo. Po podatkih Hamasa je bilo v izraelskih zračnih napadih istega dne ubitih najmanj 44 ljudi, medtem ko je palestinska tiskovna agencija WAFA poročala o skupno 52 smrtnih žrtvah od zgodnjih jutranjih ur. Izraelska vojska je sporočila, da je napadla poveljniški center, ki ga uporabljajo "teroristi". Od ponovnega začetka zračnih napadov in nove kopenske ofenzive na območju Gaze sredi marca 2025 so se razmere zaostrile. Od začetka spopadov oktobra 2023 je umrlo več kot 51.000 ljudi, v Izraelu pa še vedno živi skoraj 120.000 preživelih holokavsta, kar je 13.000 manj kot lani.

Kompleksnost spomina na holokavst

Nemški zgodovinar Dirk Moses obravnava izzive tega spominjanja v kritičnem besedilu o nemški praksi spominjanja na holokavst. V zadnjem desetletju se je razprava o antisemitizmu povečala, ne zaradi povečanja števila incidentov, ampak zaradi njegove povezave s konfliktom med Izraelom in Palestino. Moses to spominsko prakso označuje kot »nemški katekizem«, v katerem prevladujejo samooklicani »visoki duhovniki«, ki holokavst vidijo kot edinstvenega in poudarjajo razliko med antisemitizmom in drugimi oblikami rasizma.

Kompleksna razprava o antisemitizmu in s tem povezana vprašanja o kritikah Izraela so za mnoge v Nemčiji sporna. Medtem ko nekateri vidijo spomin na holokavst kot opravičilo za diskriminacijo Palestincev s strani izraelskih Judov, drugi pozivajo k bolj niansiranemu pristopu k vprašanju, kot to počne Mojzes. Zgodovinar bi rad spodbudil drugačen nemški spomin na holokavst, ki bi upošteval tudi pravice Palestincev in s tem povezane človeške vidike.

Priznanje in človekove pravice

Moses poudarja, da med Judi ni enotnega mnenja o izraelski politiki in mnogi Judje zavračajo diskriminacijo Palestincev. V Nemčiji se pogosto trdi, da imajo Judje in Izrael vedno prav, kar vodi v problematično pripoved. Kritično je ocenjena tudi podpora nemške vlade dokumentu IHRA iz leta 2016, ki kritiko Izraela uvršča med antisemitske. Pobude, ki podpirajo svobodo izražanja v umetnosti in znanosti, vključno s tistimi, ki podpirajo bojkot Izraela, so ključne za ohranjanje odprte in raznolike razprave.

Vidiki, ki jih obravnava Mojzes, poudarjajo nujnost priznavanja in spoštovanja kompleksnosti spomina na holokavst in trenutnega stanja človekovih pravic v Izraelu in Palestini. Priznanje genocida v Namibiji ne bi smelo zmanjšati edinstvenosti holokavsta, temveč spodbuditi razpravo o pravicah Palestincev kot legitimen del razprave. Znanstveniki bi se morali dejavno vključiti v to razpravo, da bi bolje razumeli in obravnavali vprašanja, ki jih sproža konflikt.