Naisten voima Krampus Run: Perinne on pakattu naispuoliseen intohimoon!

Naisten voima Krampus Run: Perinne on pakattu naispuoliseen intohimoon!

Feistritz ob Bleiburg, Österreich - Feistritz Ob Bleiburgissa, Bad Eisenkappelissa ja Bleiburgissa Krampus- ja ahventen ryhmät adventissa esitetään äskettäin virkistävä puoli: yhä useammat naiset liittyvät näihin perinteisiin ryhmiin. Yksi niistä on Jasmin Rader, joka on ollut aktiivinen Helvetin herroilla 13 vuotta. Hänen intohimonsa naamioituihin hahmoihin johti jopa hänen kumppaninsa, ryhmän puheenjohtajan kanssa, naimisissa. "Se on kuin iso perhe", hän sanoo korostaen samalla merkittävää roolia, yhteisö pelaa hänelle. Rader ei ollut koskaan kohdannut vaikeuksia integroida tämän ryhmän naisena, mikä yhdistää heidät jatkuvasti positiiviseen vastaukseen yleisöltä. Kuten hän selittää, yleisö huomaa heti intohimon esityksensä takana.

pelosta intohimoon

Yvonne Grubelnik, joka on nyt kolmas kausi Pervtengruppe Bad Eisenkappelissa, raportoi, että hän tuli alun perin ryhmään poikansa kautta. Noita naamioituna hän tuntee olevansa tervetullut ja integroitu. "Se on suuri vapaa -ajan toiminta koko perheelle", hän korostaa ylpeänä. Rebecca Rožman, joka on nyt toisen vuoden Death -ryhmässä, kävi myös mielenkiintoisen muutoksen. Ensimmäisenä vuonna hän toimi enkelinä, nyt hän on löytänyt kohtauksensa naispuolisena paholaisena - askeleena, joka auttoi häntä voittamaan alkuperäisen pelkonsa Krampusenista. Hän kuvaa yleisön reaktioita yllättäviksi ja ilahduttaviksi, varsinkin jos ne tulevat naamion taakse naisen oletettavasti epätyypillisestä esityksestä.

Tämä kehitys ei ole vain huomattava suuntaus, vaan se osoittaa myös kulttuurista muutosta perinteisissä tapojen tapoissa. Kuten ryhmäviestinnän analyysi viittaa, tällaiset ryhmät eivät vain täytä henkilökohtaisen identiteetin toimintaa, vaan myös edistävät kulttuurikäytäntöjen säilyttämistä. Ero sukupuolten välillä voi edelleen hämärtyä, koska enemmän naisia osallistuu näihin yhteisöihin ja luo siten uuden, dynaamisen tulkinnan perinteisistä tapoista. Tätä pidetään myös ilmaisuna laajemmasta sosiaalisesta osallistumisesta ja näkyvyydestä, mikä on tärkeää sosiaalisten virtojen nykyisessä tilanteessa. Lisätietoja tästä kulttuurisesta evoluutiosta ja sen merkityksestä voidaan lukea hyppääjistä koskevassa perusteellisessa artikkelissa.