100 lat Juda Süß: skandal wokół Lwa Feuchtwanger i spuściznę anty -semityzmu

100 lat Juda Süß: skandal wokół Lwa Feuchtwanger i spuściznę anty -semityzmu

München, Deutschland - Monachium, 23.03.2025 (Kap/KNA) - powieść historyczna „Jud Süß” Lion Feuchtwanger, opublikowana 100 lat temu, jest uważana za jedno z najważniejszych dzieł literackich jego czasów. Feuchtwanger, urodzony w 1884 r., Odwołał się do historii prawdziwego żydowskiego brokera finansowego Josepha Süßkinda Oppenheimera w swoim bestsellerze, który w XVIII wieku promował księcia Karla Alexandra von Württemberg. Jego wpływ doprowadził do ogromnego bogactwa, ale także głębokiej wrogości, które zostały później wykonane. Ogromny sukces książki pozwala Feuchtwangerowi wejść do jednego z najlepszych niemieckich autorów, podczas gdy narodowi socjaliści stworzyli jeden z najbardziej obrzydliwych filmów nienawiści anty -semickich z jego pracy w 1940 r., Które nadal można pokazać za pomocą ścisłych edycji, takich jak Kathpress .

Historia „Jud Süß” nie tylko ilustruje powstanie i wpływy Oppenheimera, ale także żyły anty -semityzm przez adaptację filmową, która została zrealizowana przez Veit Harlan. W tym filmie propagandowym Oppenheimer pojawia się jako demoniczna postać, która jest obwiniana za wszystkich. Ta aberracja jest uderzającym kontrastem z oryginalnym dziełem Feuchtwanger, która krytycznie kwestionowała wieki -narazione na stulecia uprzedzenia i doświadczyło kariery cierpień jako Żyd. Po przejęciu krajowych socjalistów musiał uciec na wygnanie. Wikipedia Podkreśla, że ​​Feuchtwanger, który świętował wiele sukcesów w Stanach Zjednoczonych aż do jego śmierci w 1958 r., Znaleziono uznanie w środowisku amerykańskiego wroga.

Tragiczny koniec Oppenheimera

Filmowa adaptacja „Jud Süß” pozostaje bolesnym wspomnieniem i ostrzeżeniem o nadużyciu literatury i sztuki do szerzenia nienawiści. Los Oppenheimera, który zakończył się jego egzekucją, jest mroczną refleksją na temat uprzedzeń i nadużycia władzy. Kontrowersyjna postać Oppenheimer, jako konsultant w środowisku charakteryzującym się intrygą polityczną, staje się kozłem ofiarnym istniejących skarg w księstwie, co prowadzi do jego okrutnej egzekucji. W dramatycznym punkcie zwrotnym w narracji jego śmierć staje się uroczystym wydarzeniem dla jego wrogów, podczas gdy jego społeczność żydowska opłakiwała go wokół niego i pokazuje ostatni zaszczyt.