Zásady AI: Obohacuje technologie naše životy nebo nás ohrožuje?

Zásady AI: Obohacuje technologie naše životy nebo nás ohrožuje?

Vídeňský sociální a mediální etik Alexander Filipovic naléhavě vyzval budoucí rakouskou vládu, aby téma umělé inteligence (AI) vážně začlenila do své politické agendy. V rozhovoru s Kathpress Varoval, že umělá inteligence je průřezovým tématem a hrozí, že bude v politické diskusi opomíjena. „AI bude i nadále utvářet naši společnost a nelze ji zastavit ani našimi představami o dobrém životě,“ říká Filipovic. Zdůraznil potřebu zvýšené kompetence a regulací v oblasti AI. Filipovič však považoval návrh na vytvoření ministra pro AI v Rakousku za přehnaný a místo toho navrhl místo ve spolkovém kancléřství, které by na tuto problematiku mělo adekvátně dohlížet.

Souběžně se svým angažmá v Rakousku Filipovič také vyjádřil své myšlenky o nedávno zveřejněných vatikánských směrnicích pro etické používání AI, které popsal jako „vyvážené a moudré“. katholisch.at hlášeno. Dokument s názvem „Antiqua et nova“ analyzuje etické výzvy a příležitosti umělé inteligence a zdůrazňuje, že technologie není nikdy neutrální. Filipovič poznamenal, že vlivné velké technologické společnosti v současné době kontrolují vývoj AI, takže funguje spíše jako nástroj dominance než jako demokratický nástroj. Potřeba demokratizace technologie umělé inteligence je podle něj naléhavější než kdy jindy, zejména s ohledem na nedávný vývoj v čínském výzkumu umělé inteligence.

Filipovič v tomto kontextu zvláště zdůraznil relevanci lidské důstojnosti jako etického principu, který působí jako jednotící prvek mezi teologickými a sekulárními diskursy. Dokument je zaměřen na jednotlivce, rodiny, společnosti, instituce a vlády a vyzývá k odpovědnému používání umělé inteligence pro obecné dobro. Sociální etik nepovažuje etické zamyšlení nad umělou inteligencí jen jako technický úkol, ale jako zásadní společenský úkol, který je zásadní pro budoucnost Evropy a jejích hodnot.