El verdadero Jardín del Edén: ¡donde realmente comenzaron los erizos!

El verdadero Jardín del Edén: ¡donde realmente comenzaron los erizos!

Mesopotamien, Irak - La ciencia y el mito se fusionan de una manera impresionante, mientras que un arqueólogo estadounidense presenta pistas que indican que el Jardín del Edén, el legendario paraíso de Adán y Eva, puede ser más que una historia bíblica. De acuerdo con hoy.at ha descubierto el experto Eric Cine de la Universidad de George Washingen que el Jardín del Edén realmente existe en Mesopotamia, el Cradle de Civer de la civilización de la civilización. El jardín se describe en la Biblia como un lugar donde un río forma cuatro brazos: Pischon, Gihon, Tigris y Eufrates, todos los cuales todavía se conocen geográficamente hoy en día.

Esta región, conocida como la "media luna fértil", se extiende sobre el este de Siria de hoy, el sureste de Türkiye e Iraq. Cline argumenta que la evidencia apoyada en las Sagradas Escrituras y, por los hallazgos arqueológicos, muestran una fuerte conexión con la suposición de que las primeras personas pueden considerarse antepasados de la población actual de estas áreas. En su libro "From Eden to Exile", continúa llevando a cabo este pensamiento y enfatiza que Adam y Eva, desde la perspectiva de hoy, podrían haber sido iraquíes, turcos o sirios.

La leyenda del jardín

El Jardín del Edén no solo se menciona en la Biblia, sino también en muchas otras historias culturales. De acuerdo con wikipedia , el jardín sirvió como un símbolo religioso en diferentes culturas. En las religiones abrahámicas, se ve como un lugar de inocencia y abundancia. Pero el mito no es solo un lugar de alegría; La historia de la expulsión de Adams y Evas enseña lecciones importantes sobre la obediencia y la búsqueda del conocimiento.

Se supone que el Jardín del Edén juega un papel importante en la memoria cultural, no menos importante debido a su conexión con los místicos de la religión. La búsqueda constante de la ubicación histórica de los edes no solo significa que las personas quieren anclar la realidad de su fe en el mundo físico, sino también que la búsqueda del conocimiento y la identidad en una amplia variedad de culturas es central.