Šiuolaikinis menas Mumok: jaudinanti atradimo kelionė nuo gegužės 23 d.!

Šiuolaikinis menas Mumok: jaudinanti atradimo kelionė nuo gegužės 23 d.!

mumok, Wien, Österreich - 2025 m. Gegužės 21 d. Vienoje „Mumok“ atidarė parodą „Rytojaus pasaulis bus dar viena dovana“. Spaudos turo metu kuratorius Franzas Thalmairas paaiškino, kad pavadinimas užsimena apie konkrečius ir spekuliacinius meno istorijos aspektus. Spektaklyje, kuris bus parodytas iki 2026 m. Balandžio 6 d., Apima svarbių šiuolaikinių menininkų kūrinius.

Paroda siūlo auditorijai įvairius prisiminimus ir apmąstymus dabartinėmis temomis. Menininko Lislo Pongerio artefaktai, kuriems grėsmingai pristatomi ant pjedestalo, įskaitant „Deathheads“, rodo „National Geographic“, afrikietiškų drabužių ir spausdintų arbatos boterų leidimą. Šie objektai, kurie nebėra tikri, kviečia lankytojus ieškoti pėdsakų. „Pongers“ darbai, tokie kaip fotografija „Vaiduoklių atsargumas“ nuo 2012 m., Atideda dėmesį nuo bendro paveikslo iki detalių ir nugaros.

Kolonijinių temų tyrimas

Frida Orupabo žengia dar vieną žingsnį į savo darbą pavadinimu „Prieš kolonijinį žvilgsnį“, kreipdamasis į seksualizuotas ir rasizuotas moterų kūnus įvairiose žiniasklaidos priemonėse. Jos darbus perkėlė į Alberto Giacometti, Louise Bourgeois ir Constantin Brâncuși, kuriems atstovaujama darbu „La Négresen Blonde II“ (1933), skulptūras. Kitas akcentas yra Anita Witek parodos skyrius „Utopinė architektūra“, kurioje pateikiami koliažai ir agregatai, kuriuose naudojamos masės ir vidutiniškai įprastos nuotraukos.

Nikita Kadanas kreipiasi į „karą ir smurtą“ ir susiduria su savo asmenine gyvenimo tikrove su istorinėmis smurto reprezentacijomis. Įspūdingas Kadano darbas puošia „Mumok“ išorinį fasadą: „Apsaugoti paminklus“, kuris rodo padidėjusį sunaikinto paminklo reprodukciją iš Hostomelio. Barbaros Kapusta „trapi kūnas“, susidedantis iš lyties neutralios, per didelės aliuminio skulptūros, yra dialogo su Fritzo Wotubos bronzos skulptūra „Sėdi“ nuo 1929 m.

kolonijinis palikimas fokusavo

Diskusija apie kolonijinį grobuonišką meną šiuo metu patiria labai diskusijas apie date, ypač Vokietijoje. Prancūzijos prezidentas Macronas jau paskelbė apie kolonijinio grobuoniško meno sugrįžimą į Afriką 2017 m., Kuris darė spaudimą Vokietijos politikai, ypač kalbant apie Humboldto forumą. Vis dažniau reikalaujama, kad Vokietijos institucijos, dirbančios su kolonijiniais artefaktais, intensyviau susijusios su jų istorija. Federalinis prezidentas Frankas-Walteris Steinmeieris neseniai pabrėžė būtinybę kritiškai suabejoti kolonijine istorija, o Hermannas Parzingeris iš Prūsijos kultūros nuosavybės fondo tai laiko tarpkultūrinio dialogo galimybe, kuri taip pat galėtų apimti tokių eksponatų, kaip Benin Bronze, restituciją.

Tačiau postkolonijinė kritika, ypač kalbant apie Humboldto forumą, dažnai suprantama kaip akivaizdžiai vienpusė. Daugelis ekspertų reikalauja, kad kilmės tyrimai neturėtų būti naudojami kaip „Alibi“ laiko žaidimui. Būtina priimti aiškius sprendimus dėl kolonijinių objektų restitucijos, kad būtų galima toliau diskutuoti apie bendravimą su kolonijiniais įpėdiniais ir prisiminimais. Ši problema taip pat atsispindi sprendžiant Vokietijos genocidą Herero ir Nama, o tai parodo, kaip glaudžiai susijusios diskusijos apie plėšriuosius menus ir istorinę neteisybę yra susipynusios.

​​Mumoko paroda ne tik siūlo šiuolaikinio meno įžvalgą, bet ir apie daugialypius klausimus, kylančius dėl sprendimo su kolonijiniu paveldu. Pridedamą parodos katalogą paskelbs Waltheris ir Franzas Königas. Jauno viduryje ir tikrai bus vertingas šios diskusijos dokumentas.

Daugiau informacijos apie dabartines diskusijas apie kolonijinį grobuonišką meną ir Humboldto forumą yra DW .