关于古兰经燃烧的丑闻：伦敦法院施加财务！
关于古兰经燃烧的丑闻：伦敦法院施加财务！
London, Vereinigtes Königreich - 2025年6月2日，一名50岁的男子Hamit Dzoskun在伦敦被罚款。这是由于其古兰经在土耳其领事面前燃烧的原因，并导致了他在宗教基础上破坏公共秩序的提升。威斯敏斯特法院对Dzoskun施加了240英镑的惩罚。约翰·麦加尔瓦（John McGarva）法官明确表示，不仅燃烧这本书是有问题的，而且尤其是被告的时间，地点和侮辱性陈述造成了行政罪。这强调了这样一种论点，即在这种情况下，对伊斯兰教的使用是不必要的。
dzoskun以库尔德人和亚美尼亚的背景居住在英格兰中部，他否认了这些指控，并说他的抗议是针对土耳其政府而不是反对伊斯兰教的。然而，在竞选期间，他被刀子攻击，踢和吐口水。在辩方中，法律上的关注表明该程序说该程序试图重新引入亵渎网络，亵渎网络于2008年被废除，这与表达自由的观念相矛盾。
古兰经燃烧和表达自由
在瑞典，古兰经燃烧是一个反复出现的话题，越来越关注国际愤怒，尤其是在伊斯兰国家。由伊拉克难民引起的当前在斯德哥尔摩的事件表明，在言论自由和宗教感觉之间，战es的深入。难民在盖子之间按下鸽子斑点时，踢出了伊斯兰教圣经，并撕裂了页面。瑞典总理乌尔夫·克里斯顿森（Ulf Kristerseston）强调，并非所有法律都可以认为合适的一切，但是对自由社会的保护至关重要。伊斯兰世界的反应是暴力的。埃及任命了瑞典大使馆的董事总经理，伊拉克要求欧盟重新思考言论自由和示威的权利。尽管成千上万的人抗议巴格达和瑞典大使馆袭击了这些事件，但斯德哥尔摩的伊斯兰社区的反应比其他国家的穆斯林响亮。过去，瑞典的两个法院甚至得出结论，即《古兰经》的禁令是没有道理的，这进一步加剧了关于言论自由限制的辩论。
德国和瑞典的法律框架
在德国，如果刑法第166条削弱了公共和平，则根据《刑法》第166条受到惩罚。该法规并不能保护宗教认罪或世界观，而是公共和平本身。但是，德国和瑞典的宗教批评的法律限制有所不同。穆罕默德的讽刺漫画在德国不可惩罚，因为它们不被视为侮辱，而在瑞典，关于古兰经烧伤的可接受性的讨论仍然是开放的，律师不同意是否可以将这种行动视为煽动。 作为第一批国家之一，瑞典在1766年被媒体自由锚定，并在1970年剥削《亵渎法》和《对宗教的言论自由和批评》中进行了公开讨论，即使这种自由可以引起敌意。古兰经燃烧不仅具有社会性，而且还具有政治后果，例如，瑞典所需的北约加入，这是由于这些事件的负担。来自土耳其的埃尔多安总统已经谴责这些古兰经烧伤可能对国家之间的关系构成严重威胁。在瑞典和国际背景下，这些事件令人印象深刻地表明，主题是表达自由和对宗教信仰的自由。
有关更多信息，请阅读 kosmo href = “ https://www.ananwalt.de/rechtstipps/darf-ich-ich-koran-in-in-in-deutschland-brennen-brennen-217212.html” target =“ _ _ blank”> lakyer.de “ https://www.tagesschau.de/ausland/europa/schweden- mine- mine-freiheit-koran-100.html” target =“ _ blank”>每日新闻。
| Details | |
|---|---|
| Ort | London, Vereinigtes Königreich |
| Quellen | |