Scandal o Koranie Burning: London Court narzuca finanse!
Scandal o Koranie Burning: London Court narzuca finanse!
London, Vereinigtes Königreich - 2 czerwca 2025 r. 50-letni mężczyzna, Hamit Dzoskun, został ukarany grzywną w Londynie. Stało się to z powodu płonących Koranu przed tureckim konsulatem i doprowadziło do wzniesienia się przeciwko jego zakłóceniu porządku publicznego na zasadzie religijnej. Sąd Westminster nałożył karę w wysokości 240 funtów przeciwko Dzoskowi. Sędzia John McGarva wyjaśnił, że nie tylko spalenie książki było problematyczne, ale w szczególności czas, miejsce i obraźliwe oświadczenia oskarżonego spowodowały przestępstwo administracyjne. To podkreśliło argument, że użycie przekleństw słów przeciwko islamowi nie było konieczne w takiej sytuacji.
Dzosphun, który mieszka w środkowej Anglii z pochodzeniem kurdyjskim i armeńskim, zaprzeczył zarzutom i powiedział, że jego protest jest skierowany przeciwko rządowi tureckiemu, a nie islamowi. Jednak podczas kampanii został zaatakowany, wyrzucony i spluniony przez atakującego nożem. W obronie obawy prawne stwierdzono, że procedura stwierdziła, że procedura próbuje przywrócić sieć bluźnierczych, która została zniesiona w 2008 r., Co jest sprzeczne z ideą wolności wypowiedzi.
Koran oparzenia i wolność ekspresji
W Szwecji oparzenia Koranu są powtarzającym się tematem, który coraz bardziej koncentruje się na oburzenie międzynarodowym, szczególnie w państwach islamskich. Obecny incydent w Sztokholmie, spowodowany przez irackiego uchodźcę, pokazał, jak głębokie okopy mogą przechodzić między wolnością wypowiedzi a uczuciami religijnymi. Uchodźca wyrzucił Pismo Święte islamu i rozerwał strony, gdy naciskał gołębicę między pokrywką. Szwedzki premier Ulf Kristersson podkreślił, że nie wszystko, co legalne, można również uznać za właściwe, ale ochrona wolnych społeczeństw ma centralne znaczenie.Reakcje świata islamskiego były gwałtowne. Egipt mianował dyrektora zarządzającego ambasady szwedzkiej, a Irak poprosił UE o przemyślenie wolności wypowiedzi i prawa do wykazania. Podczas gdy tysiące protestowało przeciwko tym incydentom w Bagdadzie, a szwedzka ambasada zaatakowała, społeczność islamska w Sztokholmie jest mniej głośna w swojej reakcji niż muzułmanie w innych krajach. W przeszłości dwa sądy w Szwecji doszły nawet do wniosku, że zakazy oparzeń Koran nie są uzasadnione, co dodatkowo podsycają debatę na temat granic wolności wypowiedzi.
Ramy prawne w Niemczech i Szwecji
W Niemczech zniewaga wyznania religijnego zgodnie z sekcją 166 Kodeksu karnego jest kara w Niemczech, jeśli zakłóca pokój publiczny. Regulacja nie chroni wyznania religijnego ani światopoglądu, ale sam pokój publiczny. Jednak granice prawne krytyki religijnej różnią się między Niemcami a Szwecją. Karykatury Mahometa nie są karane w Niemczech, ponieważ nie są uważane za zniewagę, podczas gdy w Szwecji dyskusja na temat dopuszczalności Koran Burns jest nadal otwarta, a prawnicy nie są zgadzani z tym, czy takie działanie można uznać za bunt. Jako jeden z pierwszych krajów,Szwecja została prawnie zakotwiczona przez wolność prasy w 1766 r. I spojrzała na otwartą dyskusję na temat religii, dopóki wykorzystywanie prawa bluźnierstwa w 1970 roku. Wolność wypowiedzi i krytyka religii są obecnie prawnie chronione, nawet jeśli ta wolność może doprowadzić do wszechobecności. Koran Burns mają nie tylko społeczne, ale także konsekwencje polityczne, na przykład dla pożądanego przystąpienia NATO w Szwecji, obciążonej tymi incydentami. Prezydent Erdogan z Turcji już potępił, że te oparzenia Koran mogą stanowić poważne zagrożenie dla relacji między krajami.
Wydarzenia imponująco pokazują, jak złożone i złożone tematy są wolnością wypowiedzi i szacunku dla przekonań religijnych, zarówno w Szwecji, jak i w kontekście międzynarodowym.
Aby uzyskać więcej informacji, przeczytaj artykuły według Lawyer.de i Daily News .
| Details | |
|---|---|
| Ort | London, Vereinigtes Königreich |
| Quellen | |
Kommentare (0)