Domnul Karl: Un monolog vienez despre oportunism și istorie

Domnul Karl: Un monolog vienez despre oportunism și istorie

Wien, Österreich - Prima difuzare a „Der Herr Karl” din 15 noiembrie 1961 a fost un eveniment epocal în peisajul mass -media austriac. Scris de Helmut Qualtinger și Carl Merz și pus în scenă de Erich Neuburg, monologul One -Hour nu numai că a adus divertisment, dar, în același timp, a pus la încercare imaginea de sine a multor austrieci. Ca o revistă aparent inofensivă delicat -coast, protagonistul, domnul oportunist Karl, expune laturile umbrite adesea reprimate ale istoriei și politicii austriece, în special manipularea naționalismului. Acest antihero, care a primit un zâmbet fermecător, este expus ca un complice al trecutului, ceea ce a provocat o indignare pentru ultraj, cum ar fi Noen Reports

Un monolog plin de contradicții

Domnul Karl este o cifră complexă care s -a stabilit de -a lungul anilor ca o întruchipare a „Vienezului tipic”. El spune povestea sa de viață din tabăra unei afaceri alimentare și reflectă asupra tulburărilor politice din Austria de la prima republică până la perioada post -război. Mai întâi un mic socialist, domnul Karl Schnell se dovedește a fi un coleg de alergător și oportunist, care se adaptează de bună voie la puterea politică respectivă. Credința comună a victimei că Austria a fost prima „victimă” a socialismului național este pusă la îndoială de reprezentarea domnului Karl Scharf. Radiația piesei s -a despărțit de subiecte taburate și a dus la o furtună de protest în populație, deoarece mulți cititori nu au dorit să se recunoască în rolul colegului oportunist, precum și Wikipedia Note .

De -a lungul deceniilor, „Domnul Karl” s -a afirmat ca una dintre cele mai importante lucrări din literatura austriacă post -război. Înfrângerea satirică a piesei monologului, însoțită de dialectul caracteristic al lui Caltinger, încă apelează la public și creează o legătură între evenimentele istorice și societatea de astăzi. Domnul Karl, care a fost întruchipat de un actor precum Klaus Rott sau, în final, de Andreas Vitásek, rămâne nu numai o parte a scenei culturale vieneze, ci și o oglindă a naturii umane și „banalitatea răului”, pe care Hannah Arendt a descris -o.