Renate Künast în critică: scandal despre Iisus palestinian

Renate Künast în critică: scandal despre Iisus palestinian

Kairos, Palästina - Ce agitație în mijlocul păcii de iarnă consacrate! Renate Künast, politicianul cu verdeață rapidă, a declanșat un cutremur media cu un singur tweet. În perioadele în care politica de migrație provoacă deja discuții aprinse, ea a pus în mod neașteptat șemineul pe Isus. „Un evreu palestinian”, a descris ea Isus istoric în tweet -ul ei, care este echivalent cu o bătaie în Germania politică.

Această afirmație, așa cum s -ar părea, nu numai că a lăsat adversarii să contureze cu voce tare în arena politică, dar a dus la critici ascuțite din propriile lor rânduri. Reacția lui Volker Beck, un prieten de partid și președinte al societății germano-israeliene, a fost deosebit de remarcabilă. El s -a referit la fauxul teologic și a explicat în mod neclintit că Isus nu a fost un „evreu palestinian”. Conform Welt a exprimat, de asemenea, că aceasta a fost un pas greșit în tradiția „Kairos-Palestine”, care face moștenire a lui Isus din istoria evreilor.

un eșec și consecințele sale

În timp ce mulți verzi și istorici, precum Andreas Hallaschka, și -au exprimat dezamăgirea pentru cuvintele lui Künast, comentariile critice și -au găsit, de asemenea, drumul de la foștii membri ai Verilor, precum Jutta Ditfurth. Inexactitatea istorică, potrivit lui Ditfurth, nu numai că este jenantă, ci periculoasă. Este o amintire a cât de puțină înțelegere a problemelor de istorie, în special anti -iudaismul creștin, în cercurile din stânga și stânga.

Dar dacă credeți că shittorm -ul s -a încheiat aici, sunteți uriași. Sub postarea lui Künast pe X - platforma, care a fost cunoscută anterior ca Twitter - opiniile au explodat ca un duș de cometă. Arnd Diringer, un avocat bine cunoscut, respiră și și -a acuzat furia și a acuzat că astfel de „fakewews” se întorc în fiecare an pentru a sprijini viziunile individuale asupra lumii. În spiritul prezentului digital, declarațiile lui Künast au fost date de „notele comunității” cu informații contextuale, precum „Isus a fost evreu” sau „părinții nu erau centrali”.

critică și responsabilitate

și am ajuns într -un moment care arată prea clar: să ne ocupăm cu atenție de responsabilitatea oamenilor din viața publică. Astfel de alunecări precum cea a cererii de Künast de claritate în prezentarea faptelor istorice și ilustrează încă o dată pericolele revizionismului istoric necurat. Pe platformă x.com Serten Diringer încearcă să transforme povestea de Crăciun în propriul concept.

Până la urmă, rămâne un gust amar și de realizare că - chiar și la sezonul de Crăciun contemplativ - nu ar trebui să încetăm să funcționăm cu argumente și precizie istorică. Pentru că fiecare cuvânt, fie online, fie offline, poate fi ca un pietricel care primește avalanșe.