Renate Künast in Criticism: Scandal About Palestinian Jesus

Renate Künast in Criticism: Scandal About Palestinian Jesus

Kairos, Palästina - For en uro midt i etablert vinterfred! Renate Künast, den hurtigkjørte Greens-politikeren, utløste et jordskjelv med media med en enkelt tweet. I tider hvor migrasjonspolitikken allerede forårsaker opphetede diskusjoner, setter hun uventet peisen på Jesus selv. "En palestinsk jøde," beskrev hun den historiske Jesus i tweeten sin, noe som tilsvarer et smell i politisk Tyskland.

Denne uttalelsen, som det kan høres, la ikke bare motstanderne skissere høyt innenfor den politiske arenaen, men resulterte også i skarp kritikk fra sine egne rekker. Reaksjonen fra Volker Beck, en partivenn og president i det tysk-israelske samfunnet, var spesielt bemerkelsesverdig. Han henviste til den teologiske faux pas og forklarte klart at Jesus ikke var en "palestinsk jøde". I følge Welt uttrykte også at dette var et feilstikk i tradisjonen til "Kairos-Palestine", som skaffer Jesu arv fra jødisk historie.

en fiasko og dens konsekvenser

Mens mange greener og historikere som Andreas Hallaschka uttrykte sin skuffelse over Künasts ord, fant kritiske kommentarer også veien fra tidligere Greens -medlemmer som Jutta Ditfurth. Den historiske unøyaktigheten er ifølge Ditfurth ikke bare pinlig, men farlig. Det er et minne om hvor lite forståelse av historieproblemer, spesielt kristen anti -judaisme, i venstre og venstre -liberale kretser.

Men hvis du tror at shitstormen endte her, er du enorm. Under Künasts innlegg på X - plattformen, som tidligere var kjent som Twitter - eksploderte meninger som en komet -dusj. Arnd Diringer, en kjent advokat, tok pusten og anklaget hans sinne og anklaget at slike "fakenews" kommer tilbake hvert år for å støtte individuelle verdensbilder. I ånden til den digitale nåtiden ble Künasts uttalelser gitt av "samfunnsnotatene" med kontekstisk informasjon som "Jesus var en jøde" eller "foreldrene var ikke sentrale".

Kritikk og ansvar

Og vi har kommet til et punkt som viser altfor tydelig: å nøye takle menneskers ansvar i det offentlige liv. Slike glipper som Künast -etterspørselen etter klarhet i presentasjonen av historiske fakta og nok en gang illustrerer farene ved uren historisk revisjonisme. På plattformen x.com Sten Diringer forsøk på å gjøre julehistorien til ditt eget konsept.

Til slutt gjenstår en bitter ettersmak og erkjennelsen av at - selv på den kontemplative julesesongen - skal vi ikke slutte å operere med argumenter og historisk nøyaktighet. Fordi hvert ord, enten det er online eller frakoblet, kan være som en rullestein som får rulling av snøskred.