Impresivni umetniški projekt v Atenah: Empatija do živali v fokusu!

Impresivni umetniški projekt v Atenah: Empatija do živali v fokusu!

Athen, Griechenland - v Atenah je pred kratkim odprl izjemno razstavo pod vodstvom grške kustosinja Katerine Gregos. Cilj mednarodne umetniške razstave je predstaviti pravice živali in odnos med ljudmi in živalmi bolj zatemnjeno in empatično. Razstava vključuje dela 60 mednarodnih umetnikov in prikazuje več kot 200 del v sedmih nadstropjih. Namenoma se izogiba fotografijam ali videopom, ki jih zlorabljajo živali, da bi se osredotočila na empatijo in razumevanje. [Kleine Zeitung] (https://www.kleinezeitung.at/service/newsticker/kultur/19690276/international-kunstschau-in-then-empathie-mit-tieren reports that the exhibition has no thematic division; Rather, the messages of the work are changing from a pessimistic-macabulum look at the user use to an Optimističen-utopijski pristop

Osrednja skrb kustosa je ozaveščanje o življenjskih razmerah živali in spodbujanje spoštljive uporabe. Delo kot Sue Coe, ki obravnava upor živali proti človeškemu lastništvu, potrjuje ta potisk. Ang Siw Ching prispeva tudi k razpravi o izkoriščanju živali z videopom "visoke prašičev", ki osvetljuje razmere na kmetijah z visokim obodom na Kitajskem.

Večplačana zastopanost pravic živali

V delih Janis Rafa, ki se ukvarja z nadzorom in dresurjem dirkalnih konjev, in Davida Claerbouta, ki dvomi v antropocentrično perspektivo v svoji prilagoditvi "Das Junglebuch", se preučijo različni vidiki človeškega odnosa z živalmi. John Berger, pomemben vpliv na razpravo o pravicah živali, je v svojem eseju obravnaval "Zakaj videti živali?" odtujenost med ljudmi in živalmi. Ta raznolikost pristopov se odraža v velikem številu prikazanih umetniških del in ponuja platformo za globlji pregled teme.

Trenutne razprave o pravicah živali in blaginji živali dopolnjujejo tudi ocene strokovnjakov, kot so Steffen Augsberg, profesor javnega prava in član nemškega etičnega sveta. Poudarja, da živali zakonito delujejo v "težkem vmesnem položaju" med vzrokom in ljudmi. Zakon o blaginji živali, ki določa, da živali ni dovoljeno, da bi jih brez razumnega razloga nanesli, pogosto ni dovolj uveljavljen. Augsberg kritizira neskladje med zakonskimi zahtevami in resničnostjo v živali. [Deutschlandfunk Kultur] (https://www.deutschlandfunkkultur.de/massierbale-und-tierwohl- die-kluft-lech-und-und-100.html) poudarja, da so na voljo pobude za izboljšanje živalih, vendar večinoma brez dolgoročnih strategij.

družbene spremembe in etične premisleke

Razprava o blaginji živali ni samo vprašanje zakona, ampak tudi družbeno percepcijo. V Nemčiji in Švici je dobro počutje živali zasidrano v ustavi, kar kaže, da se živali gledajo kot na občutke in moralno pomembne akterje. V skladu z obstoječimi zakoni imajo ljudje zaščitne obveznosti do živali, ki se premikajo med koristmi in dostojanstvom na območju napetosti.

Filozofi, kot sta Peter Singer in Tom Regan, ponujajo različne perspektive. Pevka kritizira vrsto in zahteva enakovredno upoštevanje vseh občutljivih bitij, medtem ko Regan oblikuje jasno zavrnitev uporabe hišnih ljubljenčkov in živali, ki so opredeljene živali kot "življenje ena" z lastno vrednostjo. Ti filozofski premisleki postavljajo temeljna vprašanja o naši etični odgovornosti do živali. Zvezni center za politično izobraževanje izraža, da sedanje tovarniško kmetovanje ne velja za upravičeno, ker povzroča veliko trpljenja.