Šokējošā patiesība par pilori: pazemojuma vēsture!

Šokējošā patiesība par pilori: pazemojuma vēsture!

Vēstures laikā notiesāto publiska parādīšana bija bieži praktizēts soda instruments. Daudzās Eiropas valstīs, ieskaitot Franciju un Vāciju, pakļautās vietās plaši izplatīti publiski sodi, piemēram, noziedznieku izstāde. Šis soda veids tika izmantots, lai radītu kaunu par notiesāto un vienlaikus sniegtu sabiedrībai piemēru.

Pilori kā ļoti labi zināms šīs prakses simbols kalpoja ne tikai notiesātā, bet arī izklaides un dažreiz arī spīdzināšanas pakļaušanai. Sodam vajadzētu ne tikai pazemot vainīgo, bet arī kā brīdinājumu sabiedrībai. Suverenitāti pavadīja ķiķināšana un skatītāju ņirgāšanās, kuru reakcija ieslodzītajam varētu būt letāla.

Piloris loma judikatūrā

Pilori bija augstās tiesu varas rīks, bieži vien to cilvēku un tiesnešu rokās, kuri izlēma par viņu subjektu likteņiem. Sabiedrības apmulsums, ko cieta notiesātais, bija daļa no lielākas stratēģijas, lai parādītu autoritāti un kontroli. Tiesnesis nolēma, ka noziedznieks ir jānogādā sabiedrībā, saskaņā ar kuru cilvēku reakcijas bieži pārsniedz tikai sodu.

Šīs prakses juridiskie pamati jau ir atrodami Napoleona jaunajā 1810. gada krimināllikumā. Neskatoties uz progresu, ko šis likums to izraisīja, bija noteikums, kas izrakstīja noziedznieku publisko jautājumu. Atkarībā no nozieguma smaguma, notiesātajam bija jāpavada noteikts laiks Pilori. Arī ugunsdzēsības zīmju stigmatizācija netika atstāta novārtā.

Daudzās pilsētās šīs struktūras šodien ir kļuvušas par tūristu galamērķiem, ko aizsargā vietējie pieminekļu aizsardzības likumi un kurus bieži pārstāv pilsētas vadītāji, kuri apmeklētājus informē par soda tumšo pagātni.

Sabiedrisks sods un to nozīme

Notiesāto publiskā izstāde bija kas vairāk nekā tikai sods; Tas bija saviesīgs notikums. Šajā brīdī vēsturiskie stāsti un literatūra atbilst tā laika realitātei. Rakstnieks Stendhals savā darbā apraksta "Le Rouge et le Noir", Shilda-elderu domas par sievieti, kura baidās tikt pasniegtas Pillory.

Šie sodi ne tikai atturēja no iedzīvotājiem, bet arī palīdzēja definēt un konsolidēt sociālās normas. Cilvēki zināja, kas ar viņiem notiks, ja viņi nonāk nepareizā trasē. Bieži vien uzmanība tika pievērsta notiesātā, kas tika parādīts mitrumā, pazemojums - īpaša cepure ar apkaunojošu nospiedumu.

Tas parāda, ka sabiedriskā soda ideja ir bijusi atkārtota līdz mūsdienām. Mūsdienu “publiskā saucēja” koncepcija pašreizējā plašsaziņas līdzekļu ziņošanā bieži tiek izmantota figurālā nozīmē. Šodien mēs atrodamies laikmetā, kurā cilvēki sociālie mediji ir pakļauti sabiedriskās domas tiesai bez faktiskām tiesvedībām. Tas rada jautājumus par taisnīgumu un taisnīgumu vēsturisko debašu nozīmē par sabiedrības uzņemšanas centru.

Pagātnes pēdas var atrast ne tikai vecos dokumentos vai pieminekļos, bet arī tādā veidā, kā mēs stāstām un apspriežam stāstus. Tēma joprojām ir aktuāla, kā arī sociālā atbildība, ko mēs valkājam, kā mēs izturamies pret citiem. Šīs sarežģītās attiecības starp likumu, sabiedrību un sabiedrības tēlu padara atmiņas par veco praksi vēl svarīgākas, nekā mēs dažreiz ticam.

Pilnīgs šo vēsturisko prakses attēls un to ietekme uz mūsdienām var rakstā par www.js.fr